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que (a ). Dieu: perdra tous: ceux qui menteKit •. Qu'il hai'.t ceux dont ( b) lu levrer
fan e p/eines de tromperiu ,, & qui. parlent aver: un caJur double • Que (e) celui qui
~fe d.,un lan"gage trompeur & captieux eft dig~e ele baine-, qu~~I [era pa~vr; & vuide
de tout •. Q._u' il n'a point recu· la- gract" du Sezgneur- parce qu zl efi defiitue de toute
Sageffe .. Cette pmdence ~e l'efp.rit leur fera écouter la. voix du_ Fils de ~ieu
qui nous ordonne daos l Evang11e , ( d} que· nous. nous content10ns de dtre ;
cela efi, cela nWI, pas; car· ce qu il y ade plus vient du mal. Elle leur fera écou ..
ter celles d p8tre :- (e) Eloigne~ voHs, dit-il , du menfonge, & que cbacun
parle d fon dam la. verité , parce que nous {ommes membres les uns des
autres •.
Enfin l'Officier, ou l'Env0yé que l'on oblige le pifrolet fur la gorge ajurer
qu'il déclarera la verité & qu'il. découvrira le fecret de fon Prince , commec
un peché morcel de parjure s'il fait un ferment avec un Equivoque ou avec
une Reílriélio1i rnenrale pour éviter la mort & la trahifon .. Commept faire
done en cette occafton, die l'Aureur Anonyme des Difficultez ? 011 répond
qu' il doit plut6t fouffrir la mort que de me.t!tir ou que de faire un ferment ca–
ptieux qui eil veritablement un parjure. 11 C1oit auffi mourir genereufe ment
p1Ut8t que de découvrir aux ennemis le fecret de fon Prince ~ Il doit imiter
l'ex1. mple du celebre Firmus Eveque de Tagafte en Afrique, dont S. Augufün
fait l'éloge dans. fon Livre du menfonge. (f) Ce faint Préiat fe voyant pour–
foivy· par les C.Jardes de l",Empereur qui le preífoient de Ieur mettre _entre les.
maíns un miferable qui s'étoit refugié vers luí, & de leur di re 01\ il étoit ,
leu r répondit avec une fermeté admirable : jenevous. livrerai point cet hom ..
me, & je ne ment1rai point ~ Nec prodam, nec mentiar • II fouffrit beaucoup de
tourmens (car les Empereurs. n'éroient p:is encore Chrétiens ) mais rien ne
fot capabfe d'ébranler fa conHance. On le mena a l''Empereur, aqui il parur–
fi admirable, qu'il lui accorda fans. difficulté la grace de celui qn'il vouloit:
fauver.
L' Auteur des Entretiens de Cieandre & d''Eudoxe apporte pour juílitier fufa–
ge· des Equivoques & des Reíl:riétions mentales, la Réponfe que le Pere de
Gondren General de l'Oratoire fit for ce fu jet,. a Ia confottat1on de Monfieur
Je Cardinal de Richelieu .. Qn, pourroit lui oppofer le fentiment du Pere T_ho.
maffi11 Pretre de l'Oratoire, incomparablement plus f~avant & plus verfé dans
la Doétrine des faints Peres & de l'Eglife, que le PeredeGondren; on pour–
roit lui répon<lre que le fentiment des Peres, & particulierement de S. Au ...
guíl:in, & h Dé.cifion du faint Síege font preferabies a la Réponfe de ce Ge–
n~ral de i: Oratoire . Mais l'·autori té. l:L l'exempl e de S. Ignace Fo,ridareur du
p1eux Infbtut de la Compagnie de Jefus , auront peut. ~tre plus de poids fu r
fon efpnt. ll frut f1 bien .iccorder la {implicite avec la. pruáence danr fe s paroles
& dans toute fa conduite, (dit le Pere Maffée dans fa vie ) (a) qu'il fit connot-
, l J d ' ó' )
tre a tout e monae, que cer eux vertus bien loirr de s'obfcurcir l'une l autre , j en-
tredonnoient a:-t contraire une force & u11e grace toute nouvelle • Zl eút tou}ottu une
extreme c: v erfion pour ler lquivoques, pour les:- détours, & les obfcurieez ajfe ffie s, &
i~ les dete{ta toujours comme des artifices barbares,. comme des déguifemenr fim & fub–
tzls du men{onge, comme la pe/le de la honre f oi & de la fociete des bommes . En/in
toute l de ce Saint fit voir quelle d1Jfer.:nce il y a entre la prudence & la rufe.
Le Alexandre n"a at raqué no niném'"' nt ni Leffius, ni Suarez, ni an–
chex, ni zor, ni Layman,. ni Tambourin , ni Theophile R1ynaud~ ni aucun
en
(a ) Pfal. ). (b) Pftd. Ir. ( e ) Eccl. 37.
(d ) Mmh. ~, H· ( e) Ephe{. 4. z. s.. (f) c~p. I J;. ( g ) Lib.1. c. 10 ..