1000000206

617 / 1328

() l' U ~ C U L U M l. 60 f
fiiífe : non generatione ·igitur, fed imitatione propagatum eft. ~neratio eflirn
non lit per unum, fed per duos, virum fcilicet ac mulierem •
Haic Jali:ani -o~jeétioni refpondet S. Augufü~us lib. 2. Operis Imperfeéü : Di.
éturum potms fu1ffe Apoíl:olum, per unam muherem peccatum intratfo in mun–
dmn , quam per Lltrnm hominem, Ít imitatione di.ffufurn efse t , Flon projtaga–
tum .generatione • Numquid enim Evam non imitantur pectaí'te.r, inqLti t , aut pee.
1catum generú bumani non ma~.is ex ipf11 fum initiurn? A muliere initium tu vi.r
ef!e peccati? Et propter illam, ficut fcriptum e.fl, morimur_omnes : Cur ergo non vü
.attendere , propterea potius ApofMum unum dixi/Je hominem, per quem peccatum in–
travit in mundum ; .quia non imitationem, fed genmition"em voli"bat intelligit ? Sicur
enim a muliere initium peccati fuit , fu: initium generationi.r a vi-ro efi : prior enim
-vir {eminat , ut femina pariat. !de~ per unum homínem peccatum intravit in mim–
dum, quia per femen generationis intravit ', quod a viro excipimr cencepit femina •
I¿uo more nafci noluit, qui folur fine peccato efi natur e" [omina . Quamv1s etiam
poff Ideo non duos, fed unum hominem dixif!e A pgfio.'um, per quem pec~a ­
in .mundum quia {criptum -efi: Er-unt duo in carne una. 'Vnde Dominu,;
: itur iti non funt duo, fed una caro : maxime ~uando vir ddb~ret uxori , &
itur concubitus. De concubitu autem proles gign'itur trabem ·originale peccatum, 'Vitio
propagante vitium ; Deo creante naturam .: qHa natura conj.uges etiam bene utentu
f{)Ítio , n unt t~men itii generare, ut pojfit ef!e fine viiio, qu()d ill-e, qai /ine ipfo
natus efi ¡vacuat in p;irvulfr, etiam nolent-e Juliano.
ObJi iebat Julianos h~c verba Apoíl:oli : 'Vfque ad legem peccatum er;at in R00t. f, i 3•
mundo : peccatum irutenJ non imputabatur, ctnn iex non 1e/Jet. Ex qui bus colligebat',
ipfum non loqui de peccato origitHli ., quod fub lege probari nen pereíl: im–
putatum; fed de pe cato quod imitatione trahitur , voluntate cornmitcitur ,
ratione arguitur ' lege oílenditur' aquitar.e punitur •
Refpo11det S. Au-gufiinus, h~c Apoftuli verba, rufq1te ad legem peccatmn erat
in mundo, de omai peccato e{fe intelligeada , quod per Chriílum tollitur •
Nam lege non tollitur five originale., five ádditum peccatum-; uve quod erat
anre Legem, five quod etiam Lege fubintiacre abundavic: • Peccamm autem
vriginale etiam a:quitate punitur .. Non enim ~liter ~q~itas Dei grave jugum
imponere t ipfis ·quoque exordiis parv.ulorum . Hoc peccatum etiam Lege mon–
firari prrec<!pta Circumciíio~is oH:endunt. Quo enim peccato proprio , ii non
circumcideretur, in teribat anima parvuli de popLllo fuo ? Verba funt S. Ali·
gufüni cap. 74. lihri lau<lati.
Ob1iciebant tenio Pelagiani lornm illum Apofioli 2. ad Corinthios ~. bm..
nes enim nos man-ifefiari oportet ante Tribumzl CbriRi , ut referdl wiuf-quifque pro-.
pria corporis ., prout geffit, fzve bonune , five malitm . Ex quibus verbis coHige–
b,ant , neminem a Deo judicari & damnari ob Adami peccatum , fed ob pro..
pria tantum peccata •
Refpondeo, hunc locum Pelagianis non fa vere , quia pertinet ad adultos :
vel fi de parvulis etiarn intelligatur, prepri<\ corporis referunt, id elt, ea qua.
in fe ipíis mortalem jam vitam agentes habuerunr, five bona, ítve mala. Si–
cut ergo ad ipfos- pertinet Chrifti meritum, & ob illud creleíl:e regnum confe–
quuntur, íl:ante Apofioli fententia in objeétione laudara: fic ad _ipfos Ada! pec–
catum pertinet, ac propter illud a regno Dei excludi poífunt • Audi rn pr~fiat S.
Augu~inum lib. 6. contra Julianum, c. 10. '·' Quo.d antem, inquit , A:Pº·
)) ílolum dix1tfe commemoras : Üll'lfles nos manifettan oportet ame tribu–
" nal Chri!li , ut reportee unufquifque propria corporis fui prout geffit; ·five
,, bonum , ·Gve malum : Q.uomodo in parvulis accipis ~ Urrum & ipfi an~e
,, Tribunal Chriíli manifefiabuntur, an non ; Si non man.i feftabuntur , quid
» te adjuv~t i!h fententia , q~nde ad cos non pertinet , quorum nunc agi-
' tur