1000000206

L I B.

Ir.

e o N T R o

E R s I A I.

paruit.

Nam

de Jege di vina

loquamur,

ubinam in tota S. Scriptura revelatum .

eít, nefas effe homini aétiones fuas opinioni vere probabi li committere ,

reli–

éta probabiliore? debuif1et aut,em

hoc fieri

in re tanti nomenti, qua: per om–

nes aétiones hNmanas pervagatur , nec adeo perrnitti pomiffer ,

-ipfa

probabiliora feétanda obligatos nos eífe voluiílet • Num fortaífe iis ex verbis

cruetur

ejufmodi lex di vi na, qui bus 1ubemur, ne peccandi periculo nos expo-–

namus:

!2._ui amat perieulum, in illo peribit, Ecclef.3.

Sed numqoid in peccat i pe.

riculmn incurrir etiam ille, qui dum ad manus eít fententia oppofira turior ,

fequitur probabiliorem, fed minus tutam

Verum

neque humana lex ufpiam

prodit in confpeétum .

omnes propofitiones in aétionum licit rum vel illi–

citarum negotio a fupremis Ecclefia:: Indicibus prohibitas

dac natas percur–

ramus, nullam eít invenire , qure ita fonet :

lllicitum efi fequi opinionem minus

probabilem

qu12 vere ae Theologice

fit-

probabilis ;

qua

tamen tota probabilif–

mi doétrina verfatur.

Mult~

alía: magna

diligenti fel eétione conquifüre, qua:

vera probabilitate defütui videbantur, profcripta: circumferunnir, ifta vero nul–

libi

reperitur, fed hodie adhuc in pra:cipuis ' litterati orbis Athenceis

cathe–

dris impune docetur . Forfan comprehenditur in, decreto Innocentii

XI.

quo

terminnm figeret nimium laxis opinionibus extra orbitam probabilitaris vere1

faltantibus , damna

vit :

Generatim lieere cum tenui quantumvis

prob~bilitate

&c.

Sed bene notandum hic eít, non paucas eo tempore comparui ífe fententias

ab ·

furdas, errori obnoxias , quin

ha::reticas , quce probabilitat m aliquam pra:–

feferebant, fal cem te nuei:n: alias quoque fat multas occurriffe, prob bites

qul–

dem,

tantumm-0do r.itiones

pro

iis pugnantes confiderarentur, qua:

tamen

per contrarias enervabanrnr, fuamque amittebant probabilitatem: demurn quaf–

dam utraque ex parte probabiles fuiffe inventas,

qu~

tamen verfabantur circa

ejnfmodi materias, -

in·

qui bus aliünde obligamur

id , quod tutius eít , ·fe–

quendum, quemadmodum contingit

illis, qua:

valorem facramentorum ,

JUfritiam,

cari ta tem &c. perti nent , qua in re damnum quod con feq uirnr ,

emendari non poteft per bonam fidem , aut per ignorantiam invincibilem fa..

nari. HJs itaque omnes jure me rititTtmo e repoblica Chrííl:iana profcripfit In–

nocentius. Neu tiquam tamen cenfendum eíl:, propoíitionis hujus

la.tiffime

pa–

tentis damn tione comprehendi

opinion~s

vere ac TheE>logice, etÚ·minus pro–

babiles , numquid enim fu lgor lunre oninium jud icio tenuis rwn

efr ,..

quamvis

mi n

íit,

eíle dicatur a S. Scriptura, quam

fit

[plendor folis:

Pecitque Deus

J.uo

luminaria magna ; luminare majus , ut

pr~ef!et

diei,

lttminare mimtf, ut pr..t–

eff

et noBi

fiellas. Gene[.

Quis enim

íanre

mentis

aufit

dicere, perperam

S. Scriprnra lunam vocari lummare magnum , quia minorem quam

fo!

lucem

diffundit

quid opus fuiffet, eodem in Decreto

p1trticulares opiniones

rni–

nus probabiles

de Judice

Infidelibus, de Miniffro Saci¡amentorum

&e .

defre1.i..

de re ; eafque damna re ,

probabiliímum uni veríim in, priore illa propofitione

generali

fuiffet ccmdemnatus ? Ex his patet , neque

leg~ m

divinam , neque hn.

rnanam obligare nos ad eligel'ldam probabil iorem. Igitur Iegem · narnralem in–

vcfügare oportebit , qua:

illicitum reddat ufum reque

aut

minus probabilis.

Fo rtaffis ipfum narnrre lumen omnibus infitum noei s hoc diétat

nequaquam,

qt1 ippe veroGmi le non

eíl:,

Iegem nat urre, eamque uni verfalem non agnofc i

longe rnajori parte Doétorum tam eruditjone , quarn morum Sanél:itate con–

fi1icuorum ex omni

Ordine

ac Natione

quidem poíl: irnprobum ílud ium ,

po íl: diut.llrnum plus quam integri fa:ccili examen • Nam ur docet pro more

foo

profundi ffi me D.

Tbomas

94.

Dicendum e/l, quod

lex naturd!.

quantum ad prima principia cemmunia

efi eadem apud omnes

fecundum reélitu–

dinem

fecundum notitiam : quantum ad qutfdam propria, quce funt qu:ifi conclu/io-,

nes principiorum communium, e/t eadem apud omnes etiam ut in pluribus

fecun·

ditm