1000000206

331 / 1328

o P u .s. e u 1 u M 1n. m
;; ut ipfa fua libertate detenninetar, a~t ieratur i~. illud ,, Atqut hi~ adver~
ti poteíl: , quomodo Pufendorfius pan modo, & i•fdem fe~me nrb1s lqquu":
tus fit de Objeétorum bonitate, ac _Suarez.
Occupatio Suarezii ad Leibnítii argumenta.
XH. SEd quam folide retundit contrarias a fe propofita.s rationes ! Etenim
n. ro. ait,, ex eo, quod Voluntas non potefl: ferri in incognitum, fo–
'> lum habetur; necelfarium etfe judicium Intelleéh1s , ut Voluntas poffit elige–
~' re, non vero feqnitur oportere , ut illud judicium determinet Voluntatem
,, ad unum •.• Sufficit ergo illud judicium, quo medium hoc judicatur 11tile ,
_,, & penfatis omqibus aptum, Ut eligi po{ftt : & idem efl. de quolibet: objeél:o
,, bono, quod fcil icet judicetur fufficienter bonum, ut amari poffit ,, Ratio fuf–
ficiens requiritur etiam in Deo re(peétu aétuum fu:r Voluntatls in fenten tia Leib–
nitii; unde hic infert, D'eum femper eligeré quod optimum efi, nec alitet· pof–
fe ,· nec .po!Te crea(e duo perfeél:e fimilia ~ Jaro Suarezius pr~occupat Leibnitia.
num principium in Deo, n. 11. & ,, Ut Dcus in ~ternitare fua aliquid extra fe
,, determinate, ac libere velit, non oporcet, ut ante ornnem determinationem
,, libeliam pra::cedat noílro modo intelHgend1 in lt)telleétu di vino hoc Judidum ..
,, ttoc mihi omnino amandum efr, aut eligendu_m : eLfet enim tale judicium
,, temerarium, ac fine fundamento, & in rigore falfum : nam includit , quod
,, tale objeétum extra Deum fü ipíi aliquo modo nece!Tarium. Solnm ergo an–
,; t eced it judicium, quod tale ob1eét:um lit conveniens, aut eligibi1e ,, Infra
;vero n. I 3. fopponit, dari p0ffe aliqua omnino fi:nilia: neque enim independenter
ab ipfo principio rationis fufficientis probari potefi h:?c impoffibilitas, t um afr,
',, Voluntas divina inter hanc materiam, & ~J i am om ino :?qualem, & l;imikm,
), & in ter hos Ca:los, & alios omnino crquales ( & fic de aliis rebus ) hos eli–
~' git creare pr:r ali is : hoc autem non potefl: referri in judicium in:?quale (fea
~, jri rationem potiorem ) quia neque ex parte ipforum, nec ex parte Dei eíl:
·,, aliqua Ratio, qua PC?ffit fundari tale judicium, quod verum fit. Eíl: ergo il–
,, la pr:?eleétio folum ex dererminatione Hbera di vinre Voluntatis ,, Et quam–
.vis probari poffit a Leibnitianis, ·repugnare duo perfeéte fimilia, & unum effe
tlebere neceffario melius altero; adhuc ait Suarezius,, in divina Volun tate mul–
·,, tis videmr hoc neceffarium ·( fcilicet non teneri ad eligendum melius ) quia
,, potuit meliora facere, quam fecit, & tamen noluir. Unde omnes TT. do.
,, cent, Dei 1ncarnationem fuiífe optirnum medium ad redimendos homines ,
,, idque neceífario judicaífe Deum prius ratione , quam illud vellet; & nihilo~
,, minus íl:ante illo judicio potuiífe Deum id non velle , fed aliud.
XlII. Unde patet refponíio ad id, quod fibi objecerat Su::trezius, quando re–
prcrfentatur objeél:um melius, ,, Cenfeo probabilius, non determinari Volunta–
·,, tem necelfario ad id, quod efl: melibls ex vi judicii . Probatur, quia hoc ipfo,
,, quod neum~m propanin!r t~t neceffarium, potefl: Volt nt~utrumque non ar:ia–
,, re: ergo et1am potefl: md1fferenter amare quod li[;)et illorum , pra?term1lfo
,, alio. J~idicium itaque de meliori, vel utiliori medio non determinat Volun–
,, ta~em ad ·illud volendum • Tamen ex vi prioris aétus , aut intentionis Vo·
,, luntaris ñcri potefi, ut ornnino determinernr ad eligéndum utilius me ium,
,, fi illa ma¡or utilitas neceffaria 6t ad confequendum finem , prout foe rat in...
,, ten tus: fed cune jam non elt tanturn utilius, [ed neceíf.1rium ad tJlem mten–
,, tionern explendam. At fi illa majar utilitas non fit neceffaria ad int
,, fi~1is; ¡udicium de illa non determinabit Voluntatem, ut omnin@ tale –
" dmm ,, ~1ando tandem unmn reprrefentatur objeétum, & unum eíl: ,
quod Intelleétus judicat illud elfe conveniens , & dignum , ut appetatur ,
S&