1000000206

1311 / 1328

O P U S e U L .u M 1.X. 11.97
voca,vit Imaginarias, ac Yifionariai; Opus non inutile ,. fi q.u:rdam alia abeITenr.
Ceterum notabile efi, quod Molinos fatis rit , hanc Viam Internam
nen folum ad quietem, fed etiam ad ipfum tendere: . unde Propofitionem
~5'. pofuit, in qua fomnum ipfum partem orationis, .& Via: Interna! fec~t .
Etiamfi, ait, fuperveniat [omnus, & dormiatur, nihilominus fit Orati o , & contem–
platio aélualis; quia Óratio & rcfignatio, refignatio & Oratio ideni funt; & dum re-
(1gnatio perdurat, pmlurat & Oratio. .
I II.
Altera jam pars hujns fyíl:ematis habet , quod per hanc Viam Internam ,
feu In-aétionis & Quietis, perveniatur ad fiatum anim~, quem Veteres Aptl..
thiam voc;abant, feu immunitatem ab omni affeéh1 feu paíftone, & inguietu–
dine , eratque/ inter errores Origeniíl:arum, ut paret ex Hieronymo , & ali is
eorum oppugnatoribus: itém ~d íl:atum impeccabilitatis , non folum quoad
peccata mortalia, fed etiam venialia: qui inter errores Beguardorum, & Be- •
guinarum fuit. Vide de his Propofitiones 5).56.p.61.& 62. ·Sicut autem ex
hac fua dofüina Beguardi, & Beguinz prolabebanrnr in horrendam libertatem
circa om_ne genus vitiorum, fed prrefertim carnalium: ita Molinos cum fois
Quietil!is prolapfi funt in barathrurn illud nequitiarnm, quce incipiunt potif·
fimum a Propofitione 4r. accerfuntque fibi patro~inium ex: ipGs exemplis
Sancrorum, quod genus blafphemiz, nefdo an Orbis .audierit in ullis hzreíi–
bus antiquis ; nec tatnen omnia adhuc exprelfa dicuntL1r in Propofüionibus
damnatis, qualia infandius effutierat. ·
. IV.
Itaque fequitur fyílematis pars terti!, in qua fúggeritur modus committen–
di fine fcrupulo frediffima, & nefandiffima qua:que: nempe fob prretextu vio–
lentiarum, quas dzmon cauffet , & fufcitet :rnimabus in Via iíl:a Interna perfe–
él:is, & in qtúbus ja~ illce partem nullam habeant in ordine.. ad peccarnm • .
Diutius non juvat.. immorari fpurcitiis 1 qnibus ill!c admittendis, & excufandis
via fiernitur; atque infuper cavetllr ne aperiantlff in Confeffione: dc:nique íin–
gulari verfutia provi<letur, ne animre iíl:a:, perfeét~ fcilicet, has praxes fuz vi.E
internre aperiant vel Theologis, vel Su perioribus, ut Epifcopis, Inquifitoribus
&c. ut videre licet in poílremis diétarnm Propofitionum • H:rc omnia vero
horrorem mereri, & c:rcitatis humana! deplorationem , minime vero anxiam
refotationem, cuivis eíl: perfpicuum. ·
v.
Aliqu:r tantum hin e inde fpar!im funt Prnpofitiones qu~ Theologiam com,;
munem attingunt, adeoque in ea notari merenrur. E. g. ea qua! eft num. r6.
de Indulgentiis: quippe ~d quam fatis prope videri poffet accedere rtigidio–
rum opinio, quod Indulgentias qurerere non debeamus, & ne qtiicquam ·qu~ramus, dmn Divinre Juíl.itfa ipíimet poffumus fatisfacerie . Deinde
PropoÍlrio
17. ítem '+ tradunt .opinionem falfam, & in lana Tl1eologia improbatam ,
quod .rentationibus non fit oppanenda reÍtílentia niÍt negativa, & cum indif–
ferentia. Propofitio 36. affinis eft criticis conceptibus aliquorum circa culwm
B. Virginis, & Sanétorum (mi nulla fere graffatur h~reÍts vel e~ror gravis ,
quin in hunc fcopulum impinga.t: unde Virgini diétum eH:, Cunftas bd!refes {o–
la interemifii in univerfo mundo) fed 35. eumde es excdfum extendit ad
_ · ipfam Sacratiffirnam Chriíl:i Humanitatem. Sic fenf.us altus & foblimis crefcit: ,
in fublimi fua Hultitia . Sic ergo ajunr Propofiriones ift;f! de animabus Vi~
lntern~: Nec debent elicere aélur amoris erg a B. Virginem, Sanl'loI, aut Human item
Cbrifii, quiii cum ifia objet'1a fen{ibilia •(tnt, talis efi amor erg.i illa ;- Item , nulla
creatura, nec B. Ytrgo, nec .fa.néti fetlere debent in corde nofiro ) quia folus DeuI
iQule illud <>Geupare, & pof}idere. ·
VI. Ut