1000000206

1307 / 1328

O I> U ~ C U L U M 1X. 1i9.1
'rerür ; nullám adhibendo indufiriam , nullumque proprium conatum , fed
permanere debet homo in fuo nihilo ; & etiamfi fequantar polluciones , &
aétus obfca:ni propriis maqibus , & etiam pejora , non opus eíl: , ~feipfum
inquietare :· fed foras emittendi funt fcrupuli , dubia.' & timares ; quia ani ..
ma fi~ magis ill~minata , magis roborara , magifque candida', & acquiritur
fanéta libertas • lit prre omnibus non opus eft ha:c confiteri , & fanétiffime
fü , non confitendo , quia hoc paéto ÜJper'1tut d<?mon , & acquiritur the-
faurus pacis. ·
48. Satanas ' J qui hujufmodi violencias infert, fuadet deinde, graviora e(fe
deliéta., uc anima fo inquieret, ne in Via Interna ulterius progrediatur; unde
ad ejus vires enervandas, mel-ius efr ea non confiteri, quia non funt peccatai
uec eriam veniali~. - ·.
49. Job ex violentia dremonis fe propriis manibus polluebac ' eodem tem–
pore , quo mfmdas babebat atl Deum preces ( fic interpretando 1ocum ex cap.
16. Job. ) .
50. David, Jeremias , & multi ex fanétis Prophetis hajufmodi violentias
patiebantur harum impurarum o~erarionum externarum.
51. In Sacra Scriptura multa funt exempla violentiarum ad aél:us externos
peccaminofos. Uti illud de Sampfone , qui per violentiam fe ipfum ·occidic
cum Philin<?is, conjugium iniit cum alienigena, & cum Dalila meretrice for•
nicatus eí ias erant prohibica, & peccara fuiífent. De Juditha ; qua:
Holoferni fuit. De Elifao, qui pueris maledixit. De Elia , qui com–
buffic Duces cum turmis Regís Achab. An vero foerit violentia immediate a
Deo peraéta, vel dzmonum miniílerio, ut aliis animalibus contingit, in du–
bio relinquirur. '
52. Cum hujufmodi violencia: , etiam impu·rre abfque mentis offo fi ationeac.;
cidun t , tune anima Deo poteH uniri, ur de faao femper rnagis u ·.-ur .
55. Ad cognofren um in praxi, an aliqua operario in aliis perfon is n rit:
violemia, regula, quam de hoc babeo, nedum funt' protefiati-oncs anim ru
illarum , ua: protellanrnr fe diétis violenri is non confenfilfe, aur jurare
poíle, quod in iis confenferint; & videre, qllod fint animre , qure pron iunt
in via interna : fed regulam fu mere a lumjne quodam aétuali, cognitione hu ...
mana, ac Theologica fuperiore, quod me cerro cognofcere facit cum inrernio
certitudine, qt10d ta lis operatio efi violentia; & certus fum j quod hoc lL;men
a Deo procedir, quia ad me pervenit conjunél:um cum 1 ce titudine , quod a
Deo proveniat, & mihi nec urnbram dubii relinquit ·in contrarium; eo mo–
do, quo interdum contingit, quod Deus aliquid rev·elando , eodem tempore
animam certam redd,ir, quod jp[e frt , qui revelae , & anima in Contrarium
non potelt dubira·re .
>4· Spirituales vire ordinarire in hora mortis fe delufos invenienc, & confu.:
fas, cnm omn1b1.:1s ('affionibus in al ío mundo purgandis.
H· Per hanc viam imern:im pervenitur , ·etfi multa cum fu'fferentia , ad
purgandas, & extinguéndas omnes paffiones , ita quod nihil amplius fentitur,
nihil, nihil ; nec ultra fentirur inquietudo, fic ut corpus mortuum, nec ani–
ma fe amplius commoveri finit.
56. Du~ leges, & dure cupidicates, atlimz una, & amoris proprii altera ,
tam diu perdurant quamdiu perdurar amor proprius·; ande q_uando hic urga–
, tus efr , & morcuus , Lit fit per viam inrernam, non adfont amplius ill~ duz
leges, & dure cupidítates, nec ulterius lapfus aliquis incurritur , nec aliquid
fent itur ampHus, ne quidem veniale peccarnm. · -
57. Per contemp1ationem acquifitam pervenitur ad fiacum non faciendi am-;
plius peccata, nec nec venialia •
Thef11ur. Th1ol. Mmmm \ s8! 4d