1000000206

oz.

MARTI N I ST

E'Y

~R.

T THBO

MOR A

E ND

A·

3 •

Propolitione VII.

renuntiatio

.abnegatio

a Jefu

Chriíl:o

in evang

elio ré~

quifita , ponitur

_i~

ea , qua

pv~qua_m

externa_ omnia reliqu_erimus

etiam

ren.un.

tiemus

spei nofiri rntereffe prop_rn _ettam

teter~i

hcrc Propofit1one V

III. vo

–

ca.tur

S,acrificium abfolutum

antmcr qux

1ll:im

nondum fecere, dicuntur ani·

ma! intereffata!. Prop. IX. admittitur in rranlltu animre ad fiatum· fupra di..

étum ,

per{uafir/

invinci~ili~

etiam.

refiexa de jufla fui. refrobatione

in.

involun...

taria impre/]ione. de{perationts

confüt~1tur

ru rfus

Sacrificium_ abfolutum

fui intereffe

proprii <Jur;ad

~ternitat_e~

•

Pro~0Gt10_ne amen~

Xll..

~e~mtttere

pq:eíl: .DireB:or

rali anime ,

ut fimpl iczter acquzefcat ;aéturd! (ut proprn intereffe;

;ufi~

condema..

tioni

quam~

fibi a Deo indiélam credit;

nempe fine hoc

non

foret

SacrificiYm vo..

luntarium .

lnterim

Prop. XI. in hoc fiatu

Sacrificio

relinquitur

anim~

parte fuperiori ( qua:i fupra videtur

intimus

confcienti~

fundus

fuiffe .diél:us ) id

eíl: in fois aétibus direa:is

intimis ,

Spes perfeéla

qu~

efi defiderium difinte–

re/Jatum promiffionum

;

q_u~

ne.mpe Spes n<?n

refpiciat

_inter~~e

noílrum pro–

prium , fed tantum ad1mplenonem prom1ffionurn Det ,

c1rca íalntem

foo.

rum; adeoque mere

fit

ex motivo Caritatis

pur~.

Prpp.

XIII.

XIV.

agunt de feparatione

partís inferioris

f uperioris

anima jam

probata

;

fic ut altera cum altera. quafi ,jam nihil commercii ha–

beat. Sic in Chrifio paciente <licimr pars inferior non communicaffe fuperio–

ri fuas

v o

N TA R

perturbationes

ubi ·

per errorem d icitur irrepfüfe

ifrud,

involuntaria s

;

qnod revera non eíl: Theologicum • Sic exemplo Chriíl:i

• dicu ntu r in anima probara

aélus partís

inferioris

dle

ex cteca

(!J'

involunta1·ia

pe.rturbatione,

in quibus pars fuperior paroem non . habeat ; adeoque

qui fine /

peccato effe videri poffint •

proinde h:z'c Pfopofitio videatur ínter cereras

fere periculofior,

abufui ingenti obnoxia .

Sequentes

Prop. XV.

XVI.

agunt de

Meditatione;

eam quz

difcur/i–

eíl:

per aétus

metbodiC,os, refl.exor

quorum notari poteíl:

difiinélio,

relégant

exercitium amoris intereffati

;

fed animabus quibufdam affignarur

fiatus babi–

tualis

in quo jam non amplius ut fupra

mediteptur,

fed tantum

'ontemplentur.

Propofitione autem X VII. ani ma bus ejufmodi

contemplativis

in cafll non uno

adimitur

intuitus difiinélur, fen{tbilil

ref/.exur

}Esu

CHRrsrr, Salvatorisno–

füi,

pUtl tamquam OOrl fatis fublimis,

forte taínquam adhuc ali quid reti–

nens

noíl:ri

intereffe .

IR Prop. fequentibus" XV 111. XIX. XX.

XXI. removetur a fapiusdi-

. éto

ftaw paffi?o

contemplationis,

fiudium omne virtutum , ut

virtutes

font ,

perfeElio

vel

liberatio

nofira

funt ;

totumque

reducitur ad · Hudinm faciendi

quod a nobis v ult Deus

•.

Adeoque ejufdem fpiritus

funt

cum

fex Propofi–

tio'nibus

primis

ultima XXIII.

7. De

nique Prop. X

XII. munirur totum hoc Syíl:ema contra eam qucn obji–

poffet

auétoritat.em

veterum Direétorum feu Paílorum ( pra:fertim

negatam)

contr

a fufcipionem

Novitatis;

dicendo , quod

antiqui Pafiares

a·ntehac non

propone @nt jam rradi tam

perfeélionem Ev,mgelicam

quia

jufiorum multitudo

non haberet

gratiam

illi

proportionatam

;

nempe qualem nunc habeant piures ,

qu~bus

proinde ea proponi

poffit •

•

DECRE-