1199 / 1328
O P U S C U L U M
1~
118~
e
A
p
u
T
D E
e
I M
u
M:
C
Hriíli igicur pia fide recepti gratil juftificatur impius
:
qure
jufiificatio
per occultam
fit
communicationem
&
infpirationem
grati~
Dei, qua fit
ut jufiificati legem impleant; quemadmodum fcriptum eíl:
, (
a) De peccato
d11mnavie peccatum,
ut
jufiificatio legis impleretur
in
nobis
,
qui non fecundum carnem
ambulamus, fed fecundum fpiritum.
Nec verum eft,
immo
etiam divinarum Lit–
terarnm dofüinz contrarium el1, jufütiam , qua per fidem jultificatur impius, .
ita confiflere formaliter
ü1
obedienti:i mandatorum,
qu~
operum juHitia efr,
ut
non in gratia aliqua
anim~
in
fufa,
qua adoptatur homo in filium
D
i ,
&
fecnndum interiorem hominem renovatur, ac divinre naturé? confors effici–
tur, ut fic . per Spiritum Sanéhnn renovarus, deinceps bene vivere ,
&
Dei
mandatis obedire poffit. Gratia Ílquidem infuf.1 di vinit L1s
, qua interior ille
horno noíler renovetur, pcccatorem Jllilificari declarat ille ad Titum Pauli lo–
cus, ubi ait: (
b)
Quum apparuerit
benignitas
&
hum niw J'alruatoris
nofiri Dei
,
non
ex operibus
jufiiti~
qu<f
fecimus nos, fed
fecundum mifericordiam f uam
fal·vos
nos fecit per lavacrum regenerationis
&
renov tionis
Sp iritus Sanéli,
quem effudie in
nos abunde per Jefum CbriRum
J'alvatorem nonrum,
ut
jufiificati
gratia ip{tus
here–
des fimus fecundum fpem
vit~
eeterná!.
Quomodo aur
m hered
s
nifi
filii
?
Et
quomodo
filii
niÍl divina: effeéti co1:ifortes nat
1
re
?
Si igitur per id h redes ,
per quod
juílifi~ati;
profeéto per quod jufiificati, per id ipfum filii divinre–
que naturre confortes effeéti fomus. Quocirca cum nos gratia üei per Spiri–
tum Sanétum infufa juíl:ificet, veriffime dicirur juílificarí hominem intrinfece
atque formaliter per eam gratiam
qua
adoptatur in filium
Dei,
&
fecundum
interiorem hominem renovatur, divin::rque naturre confors efficitur.
H~c
au–
tem verre juílificationis gratia, neque in prenitentibus ante reconciliationísSa–
cramentum, neque in Catechumenis ante Baptifmum inefl:, feparata interim
a
remiffione peccatorum. Nemo quippe ante remiffionem peccacorum jufius
efi ,
fcd
per fidem
&
orationem pecc:itique detefrationem
juílificanti gratia:
animus pr<?paratur, eamque pra-parationcm fequitur juílificatio , quce ut
(e)
Tri.denti1ü Concilii Patres reél:e definiunt, non fola eft peccatorum remiffio ,
fed etiam renovatio. Non efl interim odio fe pertinaciterque illa duplicis ju-
º
füti~
rejicienda diftinétio; alterius ,
quée
fü
per Spiritum caritatis inhabitan–
tem; alrerius,
qu~
fü
ex infpiratione quidem Spiritus Sanél:i cor ad pceniten·•
tiam excitan tis, fed nondum inhabitlntis,
&
caritatem in eo diffundentis ,
qua divina: legis juílificatio impleatur : uti nec illa commenücia , Scripturi(-.
que mioime congruens judicanda eíl: duplicis vivificationis d.iílinétio
;
alre.·
rius , qua vi vificatur peccator , dum ei prenitentia
&
vit~
nov:u propofltum
&
inchoatio per Dei
gr~tiam
infpiratur : alrerius, qua vivificatur is qni vere
juílificatur,
&
palmes vivus in vite Chrifto efficitur. Etenirn ante remiffio..
nem peccatornm atque inhabitantem Spirirum ,
&
juílificationis
&
vitre qucr–
dam
inchoationes dumtaxat funt conceptionibus (
ut
loquirur Augufl:inus )
(d)
firniles : at non folum fpiritualiter concipi, verum etiam nafci
opus
eft,
ac tum demum cceptum juíl:ificationis ac vivificationis opus infofione vivifi-
ca: caritatis abfolvitur :
ut
tum primum horno
fimpiiciter
juflus effe
~
&
vi-
( a) Rom. 8.
(b)
Cap. 3.
z..
Petri
1.
{e) Seü.
6,
cap.
7.
&
can,
11.
(
d) Qua?fi.
z.,
ad
Simpl.