1000000193

S. Augull:ini Epifcopi

12,

tia. Amicitia, ''oluntas erga aliquem rerum bona- A

rum, illius ipfius cauffa quern diligit , cum ejus pari

voluntate. H ie quia de civ1!1bus caufis loquimur,

fruCl:us ad amicitiam

adj~rngimus

ut eorum q mque

~ed .n~mo

beatiflimus

~etuit

nemo beatiflimus

:;:~~m

m v1t10 efl: . Non efl: 1taque \'Jtl 1m non metucre.

mandum

At audacia vitium eft, Non ergo quifqui non me-

Iii , qu

1111

tuit, audax ell:; quamquam omnis qui audet,

non:~;~~ c~m etuat . Item cadaver omne non meruir. Q uapro-

prer cum commune fit non meruere beatiffimo

au-

daci

cadaveri, fed beatiffimus id habeat per tran–

quillitatem animi, audax per remeritatem , cad:i-

ver quia omni fenfu carec;

neq uenonamandumel~

ca u{fa petenda videatur, ne forte qui nos de omni a–

miciti,1 dicere exill:imarint reprehendant .

~am

quam font qui propter utilitatem modo petendam

putent amicitiam, font qui propter fe folum , font

qui

prooter

propter utilitatem.

~arum

quid

vcnffime ll:atuarnr, alius locus erit con1iderandi.

~ ~

•T.

Q.UISQCJIS ,

llam rem abter quam ea res ell: in–

tL~;~',~;"

tdhg1t, fa lhtnr:

omnis qui fallitur , id in quo

;·~:~"~-

fallitnr non

i.ntelli~i.t. ~1ifquis

.igitu':' 1:11Jam rem ali–

mao" in-

ter quam ell: mtel11g1t, non earn 1melhg1t . Non ergo

1e11fgac,...

potell: quidquam intelligi, nili ut ell:. Nos

item ali–

'l,'.(~:.~ ,:~

quid non ita ut efl: intelligimus , velut hoc 1pfum ni-

non metuere, quoniam be<iti effe volumus ; ncque

folum amandum, quoniam audaces

inammes eflc

nolumus .

~er

infini-

hi! intelligi, quod non ira ut ell: intelligitur.

~are

;~:ui:'

non ell:

dubi~andum

effe

perfeCl:a~1 intelligen~iam.,

geQ

ia,

qu pr:efiant1or effe non poffit:

1deo non per 10fio1-

cum

ire

uod qua:que res intelligitnr, nee earn poffe

alium alio plusintelligere.

QpONIAM

quidquid non vivit non metuit ,

Q.u

<T·

n~que

vita carendum quifquam perfua(erit, ut

~etu Q,~ivd

•–

etiam carere poffimus; amandum efl: fine metu vive-

mand~m

re . Sed rurfus quia vita metu carens, etiam, fi intel-

lie·

ligentia careat, non efl:appetenda; amandL1m efl: line

metu cum inrelleCl:u vivere. Idne fol um amandum?

anamor quoque ipfe amandus efl:? Ira vero, quando

fine hoc ilia non amantur. Sed fi propter alia qua:

manda font amor amatur, non reCl:e

amari dicitur.

Nihil enim

ali~1d

ell amare, quam propter {e .ipfam

qufci'"

';~

rem aliquam appetere. Num igituF proptcr fe 1pfom

amor appetendus ell:, cum quando delit quod ama-

tur, ea lit indubitara mi!eria? D einde cum amor mo-

t us quidam fit, nequeu!luslitmotus nifiadaliquid,

cum qu:erirnus quid amandum fit, quid fit illud ad

quod moveri oporteat, qua:rimus .

~are

amandus

efl:amor, non utiqueomnisamanduseil:. Ell enim

turpis, quo animus fe ipfo inferiora feCl:atur, qua: ma-

gis proprie cupidiras dicitur, omnium fcilicet ma[o.

{:upidim.

rum radix. Et idea non arnandum

dl:,

quod manen-

fruenti

amori auferri potefl: . Cujus ergo rei

amor amandus el1, nifi ejus qua: non potell deeffe dum

amatur? Id autem ell:, quod nihilefl: aliud habere

,l(m.

26 •

quam

noffe , Porroaurum

ornne corpus non hoc

~'"'

T·

NULLI

dubiumefl: non aliam metuendi effecau{.

v:x~:t~·.

fa ,

nili ne idquod amamus, aut adeptum amitta–

tnus, aut noQ adipifcamur fperacum.

~are

quifquis

hocipfum non metuere amaverit atque habuerit, quis

metus efl: ne id poffit amittere? Multaenimquxa–

m amus

habemus, meruimus amittere; ita

cu–

:fl:odirn us etu : non metuere autem nemo potdl:cu-

!l:odue metuendo . Item quifquis amat non meruere,

argue id oondum habet ' fperatque (e habiturum'

non eum oportet metuere ne non adipifcatur. Hoc

enim metu nihil aliud metuitur quam idem metus.

Porro metus omnis aliquid fogit,

nuIla res {e ipfam

fogit. N on igirur metuitur metus. Sed fi quis exi–

!limat non reCl:e dici quod metus aliquid mcruat , cum

anima potiL1s ipfo metu metuat; illud adtendat, quod

cognitu facile efl:, nullum metum effe nifi foturi

imminentis mali. Neceffe ell: au tern ut qui metuit,

aliquid fugiat.

~ifquis

itaque metuere metuit, efl:

profeCl:o<1bfurdiffimus, quia fogicndo habet idip(um

qupd fogit. N am quoniam non metuitur nifi ne ali–

C]Uid mali accidat, metucre ne accid<1t metus, nihil

aliud efl: nifi ampleCl:i quod refpuis.

~1od

fi repu–

gnans efl: , ficuti ell: , nullo prorfus modo metuit,

qui(quis nihil aliud

mat quam non metuere . Et pro–

pterea nemo potefl: hoc folum amare,

non habe–

efl: habere quod no!fe: non itaque amandurn

e{l:.

quoniam potefl: aliquid amari, nee haberi , non

(o.

Ium ex his qu:e amanda non font, ut pulcrnm ali–

q uod corpus, fed etiam eo1um qua: amanda font ,

ut beata vita;

rurfus potefl: aliq uid haberi, nee

amari, ut compedes: jurequa:rirur utrum poffit quif–

piam id quod habere nihil e!l: nifi noffe, non amare

cum habeat, id efl:, noverit . Sed cum

ideamus non–

nullos non ob aliud, verbi gratia, di(cere numeros,

nifi ut eadem difciplina pecu 11ofi fiant, aut homini–

hus placeant; quam cum didicerint, ad eL1mdem

fi.

nem refernnt, quern fibi cum di(cerent, propofue.

rant; neque ullam difciplinam aliud fit habere quam

noffe : fieri potefl:, ut habeatquifque aliquid, quod

h:ibere

hoc lit quod noffe , neque amet camen •

~iamquam

bonum quodnon amatur, nemo potell:

pF!rfeCl:e habere vel noffe .

~is

enim potell: noffe

re . Utrum autem hoc folum amandum fit, alia

qua:CT:io efl: . Jam quern non exanimat metus, nee

cupiditas emn vaCT:at , nee a:gritudo macerat

nee

ventilat gefl:iens

vana Ia:titia. Si enim cupit, quia

nihil aliud efl: cupiditas nifi amor rerum tran(eun–

tium , metuat neceffe efl:, ne aut amitrat eas cum

<tdeprusfoerit, aut nonadipifcatur. Non autern me–

tuit : non ergo cupit . Item fi :mgitur animi dolo–

re, neceffe efl: etiam metu agitetur: quoniam quo-

rn~

ma.lorui:i pra:fentium el1 anxietudo, eorum efl:

1m?"1me~t1um

metus. Metu autern caret : ergo

anx1etudme . Item fi l:etetur inaniter, de iis rebus

Ja:tatur,

q~as

pote!l amittere: quare rnetuat necef-

efl

ne am1ttat. Sed nullo modo metuit ; nullo rno-

do igitur la:tatur inaniter.

vitium efr oon metuere, non efr arnandum.

a Sic Rar.

oltodecim MSS. At Er.

Lo•1.

non

uflc

amor

dicituY.

Rat.

oao

MSS.

crnaiori,

quantum fit bonum, quo non fruitur? Non autem

fruitur,

noo amat: nee habet igirur quocl arnan–

dum efl:, qui non amat; etiam fiamarepoffit, qui

non habet . Nemo igitur beatam vitam novit,

(ur.zc

mifer eil: : quoniam

arnanda efl:, ficuti efl:, hoc

e!l:

earn noffe quod habere .

~:£

cum ita fint

quid en aJiud beate vivere,

Beare v!–

nifi reternum aliquid cognofrendo babere ? 1Eter-

fi~',°

quid

oum efl: enim , de quo folo reCl:e fiditur , quod

aman-

~atuot

MSS. cuni Eagypio

quam /i<u1

nofctndum

•fl

noffe.

E.t

infra,

'l'{emo igitur beatam i,itam

firn i

t1C1{ce11dll

~fl>

novi1.

Addi–

UtllCOtun'l fumtum

dl:

1.Rcuaa.

zG.