1000000191

S. Auguíl:ini Epifcopi

riore homi ne renovato de die in diem , fi cut dicit A

2 ,

cor.

4 .

poílolus , Et

exteri or noíl:er horno eorrumpitur,

iú.

fed interior renovat ur de die in diem

ideo

fit

quia

" primooenit:i fid es vivit, de qua primogenita fide

l{om. t.z¡

Apollglus

a.it.

, Non folum

~utcm

, fed

nos ip{i

prirn itias fpmrn s· habentes; 1d eíl: , dantes Jam Deo

,, primitias (pirirns nollri, hoe eíl: , ipfam fidem tam–

" quam primogenita noíha :

t~unen

in nobifmetipfis

ingemifeimus , adoprionem exfpeél:antes , redemtio-

nem eorporis noíl:ri . Si ergo magna Dei gratia eíl: , B

ut con(ervetur fides noíl:ra: magna prena eíl: occide-

re primogenita , qnando homioes in affliél:iooe Eccle–

fia:: coolliruti perdunt fide m . Affliguot enim Eccle–

fiam ,

ut perdant fide m : nam

ipfa .lEgyptus af–

fliél:io ínterpretatur.

~icumque

ergo affügunt

Ec~

clefiam , qnieumque fcandala Eeclefia:. ímmittunt,

etfi Chriíliani appcllentur , moriuntur primogenita

eorum . Erunt infideles , erunt inanes, habeotes no–

men tanturn

fig num : in corde autem primoge-

nitum fuum fepelierunt; ufq ue adeo, ut qnando ei

aliquid dixerís ,

propter bonam vitam , propter

pem

vita: :eterna: ,

propter timorem ignis a:ter–

ni, apnd

fubfannet ; aut fi talis eíl: nt audeat

eoram te , os torqueat

dicat ,

~is

huc inde re–

verfus e!l:

dicnnt íibi homines quod volunt . Et

Chrifiianus efl: : fed quia afflígens , oeci(us eíl: pri–

mogenitu s ejus , mortua efl fides ej us :

hoc

homine

11fq11e

ad pecus

Dicam, Fratres , guod fen- D

tio. Homínes inrelligo fpiritaliter fignificari tamquam

doél:os, propter rationalem animam , quod eíl: ho–

rno : peeora vero indoél:os , fed tamen habentes fi.

dem, nam non haberent prirnogenita . Sunt doél:i

qui affl igunt E cclefiam , fchi(mata

h::ere(es

fa.

ciendo. Proinde nee in il lis inveois fi dem , quooiam

faél:i font JEgyptus , id eíl: , affli¿bo populo Dei.

O ceifa funt primogenita eorum : trahunt poíl:

turbas indoél:as , ipfa funt pecora .

hae ergo af- E

fliél:ione , qua E cclefia affligitur , moritur in affli–

gentibus fides . M oriumur primogenita

in ipfis

doétis

indoél:is ; quia oecidit D eus primogernta

JEgyptiorum

ab homine ufq!le ad pecttf .

y¡,

9 ,

Jmmijit

jigna

prodigia in medio t ui

IF.gy-

pte

in Pharaone

in omnibm Jervif ej m

Pharao

rex JEgyptíor'um . N omen adtendite,

videteque–

madmodum iíl:a faeiat Deus . R ex in

o~ni

gente

prior efi ; .lEgyptus affliél:io ell: , Pharao diflipatio. F

Affliél:io ergo regem habet diffipationem : quia illi

qui afH_igunt E ccleíiam, diflipati aftligunt . Ut enim

affligant, diffipantur : quoniam rex ducit , populus

fequitur; pra:eeditdiflipatio, fequitur afflié1:io. Au-

<lite , audite nomina h:ee , interprctatione

typiq

fa pientia plena . Nee unum invenis ex iíl:is nomi–

nibus , quod boni aliquid interpretetur, ubi exercuit

Deus iram fuam .

'V.

0 ,

20.

Perwfjit gentef multa!

occidit rege1 for-

y¡.

te1

Die quos reges

quas gentes

Seon

regem

A morrh-comm .

Audite nomina gravida

facramen–

tis .

Seon regem·,

inquit ,

Amorrbteorttm

occidit .

O ccidit plane :

nnne occidat a cordibus fervo–

r um foorum,

a tcntationibus Ecclefia:: fu .e , nec

,, ceflet manus ejus in occidendis talibus rcgibus

a Aliquot

MSS.

my flfra,

o .mncs

prope

MSS. hic

iníra

co n{hn1 er )

u nta tio colO'TlHIJ

.Porro 1dcm nomen poílea in p(.,(. 13

S·

interprccari

dicit

g<'r-

talibus populis : interpretatur enim Seon ,

tentado

oculorum ; Amorrha: i interpretantur , arna1i can–

tes . Jam hic videte fi intelligere poífumus quomo–

do amarican tes regem habeant tentationem oculo-

rum . Temario oeulorum non eíl ni{i mendacium :

eolorem babet, veritatem non habet . Jam quid mi-

rum eíl:, fi amaricantes talem habeant regem, men-

dacem regem

Nifi enim mendaeium

íimula-

tio pr:ecedat , non

funt amaricantes in E cclefia :

inde enim amaricant , quia fingunt . Pra:cedit ten-

ta.tio oculorum , amaricatio fequitur :

in ipfo

diabolo pra:ct:flit . Nam

tentatio oculornm

efr ,

quod transfigurar fe velut angelum lucis

Occidat

"cor. u.

m:rnus Domini

illum

illos; illum, ne indu-

•4·

eat ; illos , ut eorrigantur . Erenim in unoquoque

homine occiditur ille rex , quando damnat fimula–

tionem,

diligit veritatem . Manus Dei non quie-

fcit id :igere. Nam quemadmodum egit ad litteram

tune ,

fi c

agit nunc fpiritaliter , . ut impleat quod

tune prophetice pra:nuntiavit . Oecidit etiam alium

regem

alium populum ejus.

Et Og regem Bajan.

Et hic quam malus

Og interpretatur , conclufio:

Bafan interpretatur , eonfufio . Malus eíl: rex ille,

r¡ ui intercludit viam ad Deum . Hoc enim agit dia–

bolus, fem per opponendo figmenta fua , " opponen–

ídola fua , opponendo fe neceífarium per ar–

reptitios fortilegos , augures , harufpiees , magos,

facra dxmoniorum, concludit viam . Q.uomodo per

Chriíl:um id agitur, ut patear via , qua: fuerat in-

terclufa ; nam per eum redemtus quidam dieit ,

¡)

Et in D eo meo traofgrediar murum

fie diabolus

l'fcl.

nihil aliud agir, ni{i ut intercludat viam , ne creda-

1°·

tur in Deum . Si enim ereditur in Deum , patet

?~·"·

•+·

via ;

ip(e Chrifh1s eíl: via : fi autem non eredi-

tur in Deum, interclufa efl: via. Si autem interclu-

fa foerit, quia non creditur , quid reíl:at , niíi uc

eum venerit qui non credebatur , eonfundantur qui

non crediderunt

Q.uare

~ia

eoncluíio pra:ce-

dit ,

fequitur confufio . Conclufio pra:cedit ut

rex ,

fequitur eonfufio

tamquam

plebs

. Q.9os

modo concludit , ut non eredant in Chriíl:um ,

quaodo

app:iruerit Chriíl:us ,

omnes confunden-

tur ,

tradtreent eos ex adverfo iniquitates eo-

rum . Tune dicent

impii confuíi , Q.9id nobis

s.p.

H·

profuit fuperbia

Magna myíl:eria, Fratres mei.

Diflipario

rex affliél:ionis ; difiipantur ut affligan–

tur . M agna myíl:eria . Tentatio oculorum ,

eíl: , fallaeia rex amaricantium ; fallunt enim

arnaricent . Condufio rex confufionis ; concludun-

tur enim ne tranfeant ad fidem ,

eum venerit in

quem eredimus , confundentur .

J:,t

omnia regná

Chanaan

occidit Deus . Chanaan interpretatur ,

paratus humilitati. Humilitas qua{i bonum al iquod

figoificat ,

fed

fit

utilis humilitas : nam mala hu–

miliatio pc:enalis efl: . Si enim humiliatio ad preoam

non pertíneret, non dieeretur ,

exaltar , hu-

L'"'" , 4,

miliabitur . Non enim beneficium illi pra:íl:atur

is.

quando punitur nt humilietur . Chan:ian . erf!,O

m~-

•+·

do fuperbus eíl: . Omois impius , omms mfidehs

exalta t cor fuum: non vult eredere in D eum. Sed

h xc exaltatio parata efl: humilitati in diem judicii•

tune

t ra.n1/ig11r~t

vtlut

i n

angelum luds

(

mtn itotti!t v el

unt« t iontrn citlairt m.

e Sic ]\1$S, At C'diti ,

1'{.un

1r11t.t.ti~

""' fonan

nun

"JI,

'iuomodo

Aliquot

MSS.

id•l•

(ti•

faciwdo

oppo• tnáo

&c.

Alii ,

oppo–

ntndo

i.dof4

{H a ,

flnt

(tjfatio'' ~ p~r

a;·rtptitio1

&c.

Ec quidam ,

op¡o-

•

n~udo

id'JÍ:t

(ru

' fttdtudo

fi11t

u/f«t,'!Jnt

prr arrtptitios &c.

e Sic MSS. Edi1i

vero

•x 4/lif!i•n• .