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& rapports des confonnances. II y a trois de ces
diifes: 1 °.le diefe majeur, qui eft la différence du
femi-ton majeur au femi-ton mineur; & donr le rap–
port eíl: de 12 5 a 128; 2 o. le diefo mineur '· qui eft .
la différence du fem't-ton mineur au d a1eur, &
en rapport de 3072 .i. 3 125 : 3°. & le maxim~,
en rapport de 243 a 2 )O, qui eft l érence du
ton mineur au fe mi-ton maxime. Yoye{ SEMI-TON,
Diaionnaire raif. des Sciences, &c.
11 faut avouer qu,e tant d'acceptions diverfes du
tneme mot' dans)é meme art' ne font guere pro–
pres qu'a caufer~e fréquentes ~quivoques, & a pro–
duire un embromllement contmuel. (S)
Aujourd'hui les Italiens & les Allemands fe fer–
vent du diife enharmonique mineur , ou fimple
diefl marque X ; mais ils l'a ppellent douhle dide , &
lui font élever la note des deux fe ·-tons mineurs;
ainúfol X, :fignifie fol élevé des deux femi-tons mi–
neurs , & par conféquent un ton moindre d'un
comma que la.
L'origine du doub!e diefe e ft précifément la meme
que celle du double btmol. Koyez ce mot ( Mujiq. )
Suppl. Pour former en commenc;ant par fol * une
échelle femblable a celle d'ut 'il faudra élever lefa
*de l'échelle defol d'un nouveau diefl, afio que ce
nouveau fon faífe la note fenfible defol ,c'eft-a·dire,
foit d'un femi-ton majeur plus has que fol * :or Jol
n'efr que d'un femi-ton mineur plus has que fol *;
done fa X ou fa diefe deux fois, eíl: moindre d'un
comma que fol. .
Au refte on peut fe paífer a la rigueur du double
'Jiefe' par la meme raifon qu'on peut fe paífer du
douhle bémol. Voyez ce mot ( Mujiq.) Suppl.
L'on verra au mot SYSTEM E eMujiq.) Suppl.
quelle idée on doit' fe former de l'ufage du douhle
.Jiefe. eF. D. C.) .
DIESER, ( Mujiq.) v. a. C'efr armer la clef des
diefes pour changer l'ordre & le lieu des femi-tons
majeurs; on donnera quelque note au diefe acciden–
te!, foit pour le chant , foit pour la modulation.
Yoye{ DIEZE ( Mujiq.) Suppl. & Diaionnaire raif.
des S ciences ., &c. eS )
DIETRICHSTEIN, ( Glogr.) chateau d'Allema–
gne dans le cercle d'Autriche, & dans la haute Carin–
thie. C'eft de-la que font fortis les princes de Die–
trichflein, élevés a leur dignité par l'empereur Fer–
dinand II. l'an 1622, introduirs daos le college des
princes du S. Empire, par Ferdinand III. l'an IQ)4,
& :fiégeans & votans dans ce college des l'an 16~6,
au titre de la feigneurie ,de Trafp en Autriche , dont
ils firent alors racquifition, fous le regne de Léo–
pold. (D.G.)
§ DIETTE de l'Empire •••• han,; des pairs ecclé-
Jiajliques. L'archeveque de Saltzbourg, l'archeveque
de Befan<;on. Diüionnaire raif. des Sciences , &c.
tome 1V. p. 973 •. Il y a long-tems, dit M. l'abbé
d'Expilly , que l'archeveque de Befanc;on ne députe
plus aux diettes de l'Empire; & on lit dans le Dic–
tionnaire raif. des S ciences , &c. article CONSTITU–
TION ( Hi¡t. mod. ) H Befanc;on & Cambrai , quoi–
,_. quequafifiéstoujours de princes de l'Empire, n'ont
» ni voix ni féance aux états. ( C. )
* § DIEUX, ••... On cite daos cet article un
livre d'lfaac Voffius , intitulé De origine & progre.f!u
idololatria. Ce livre eíl: de Jean-Gerard Voffius, pere
d'Ifaac. Lettres fur l'Encyclopédie. '
* § DlFFARRÉATlON ... C'étoit chet les Ro–
mains une cérémonie par laque/Le on publioit le divorce
des pre"tres. C'eíl: un contre-fens, il falloit dire une
cérémonie par laquelle les pretres publioient le
divorce entre un mari & une femme. La dijfarréa–
tion Jtoie .propremen un aae , par Lequel on dijfolvoit
les mariages contraaés par confarréation , qui étoient
"UX des Pontifes,; autre O'Ontre.fens. rigen&" dit 'JU'
DIF
la confarréation & la dij{arréation étoient la méme drt·
monie. C'efidans fes notes furTite-Live qu Yigenere
a parlé de la confarr ' ation & de la dijfarr 'at 'on. 11
d~t que le divo:ce L célébroir par la meme e ' r mo·
me. q~e le manage , quía fiebat farreo libo adlubito ;
~élls Il n'a garde de dire que c'étoit la m "me e ' r me–
me. La diffardation. étoir la diffolution de la con–
farréation. On fe fervoit dans l'une & dan'S l'autre
de la meme efpece de gateau ; mai., ce n' toit aífu–
rément pas la .llleme e ' rémonie. On fe fert des
m.emes habits acerdoraux dans I'ordination & dans
la dégradarion d'un prerre ; mais on les donne dans
la premiere, on les retire dans l'autre. Efr-ce la
meme cérémonie ? Les cérémonies de la confarréa–
tion & de la dijfarrl.ation fe faifoient par un facrifice
dont les pretres étoient les minifrres. Diffarreatio
peragehatur ut contrarius .a8:us ( confarreationis ) pro–
cut dubio a pomificihu.s ' quemadmodum confarreatio.
Selden inuxore hebraica. Lib. 111. ch. 2.7. Lettresfur
t'Encyclopédie.
DlFFÉRENCE afcenjionnelle, . ( Ajlronomie. efl:
la dijférmce entre l'afcenfion droire & l'afcenfion
obligue d'~m afire, ou l'arc de l'équateur compris
entre le pomt auquell'afrre répond perpendiculaire~
ment, & le point qui s'éleve o u qui fe couche au
weme tems que cer afire.
Différena d'afcenfion droite , entre d'eux aftres •
eft mefurée par le rems qui s'écoule entre leurs paf–
fages, par le méridien ou par un cercle horaire quel–
conque. Ce font les dijférences que les afironomes
obfervent conrinuellement, pour connoitre la pofi–
tion d'un afire inconnu par le moyen de l'afire
dont on connoit déja la fituation. Par exemple on
veut avoir l'afcenfion droite d'une planete , en la
comparant aune étoile connue par le catalogue qué
nous avons donné au mot ASCENSION DROITE,
on les l'uo & l'autre daos le méridien : íi
l'étoil e de quatre minutes de tems la pla–
nete' on en conclut qu'il faut ajouter un dégré a
l'afcenfion droite de l'étoile , pour avoir ce)Je de
la planere au moment Ott elle á paffé au méridien.·
Si la pendule dont on fe {ert pour compter les tems
des paífages , n'efr pas réglée de maniere qu'elle
faífe 24 heures jufres entre deux paffages confécu–
tifs de l'éroile' il faur faire une correél:ion al'inter–
valle obfervé , pour en conclure celui qui auroit
lieu :fi la pendule étoit exaél:ement réglée fur les
éroiles. (M. DE LA LANDE. )
DIFFÉRENT ou DlFFÉREND , L m. ( Gram.
Droit Nat. ) comefiatíon, débat ; fe dit auffi de la
chofe contefrée : ils partagerent le dijférem. Le diffé–
rent n'eft pas la meme chofe que la difpute & la que-
• relle. La concurrence des intérets caufe le dijf¿rent;
la contrariété des opinions produit les difputes ; l'ai–
greur des efprits efi la fource des querelles. On
vuide le différent; on termine la difpute; on appaife
la querelle : l'envie & l'avidité des hommes font
quelquefois de gros dijférents pour des bagatelles :
l'entetement joint au défaut d'attention ' a la juil:e
valeur des termes' en ce qui prolonge ordinaire–
ment les difputes : il y a dans la plupart des que·
relles plus d'humeur que de .
ll y a deux moyens de vuider les différents entre
ceux qui fe trouvent daos l'état de nature, difoit
fagement Cicéron : « l'un par la difcuffion des rai–
" fons de part & d'autre; J'autre par la force " · La
premiere convieot proprement a l'homme ; l'autre
n'appartient qu'aux betes. n ·oe faut done en venir
a 'que quandil n'y a pas moyen d'employer
l' e difcuffion des raifons peut fe faire prin–
cipalement en quatre manieres, favoir la conférence
amiable , la tranfaélion , la mé¡/iatinn , & les arbi–
treJ: on y en ajoute ordinairement encore~ deux, le
fort & le.s 'ombats fin.¡utiers. ( D, F.)
§ * DIGESTE;