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l:Ommen~a ~ tire auffi les pro_phetes en ppb~ic • c:~(f~
a vrailfemblablement la OlanJere OOOC S efi tntrodUJte
la difiínétí dn des p, rfits daos l'Ecrícure . Mais on ne
· mercoir pas alors les nombres a ces ve,·ftt s. Ils fo•-~t
· encare auiourd'hui difiingués daos les bíples hébraJ–
. q ues communes par les deux points l'un l'aurre,
q.u'oo appelle .foph-pajitl{ , comme pn _1~ di lus haut.
ll efi fort vraí{lemblable que la d!llmétiO{I des ver–
fits daos les llvres .confacrés a l'ufJge d_es fyn_ago–
gues, fe f:tifoit par des lignes; & ce qu• connrme
cette penfée, qu'aurrefois chaque verfit de la f>1b~~
· hébrai"qae faifoit une ligne a P,arr; c'efi qu~ parm1
les aun·es nario ns de ce cems-la, on appello1t v ers,
les lig oe:; des ;¡uceurs en profe , auqi ~ ien qu~. celles
des poetes. Ainfi pa r exemple l'h!O:oJre remarque,
que les ou.vrages de Zoroa (lr_é conrenoie~c deux mil–
liaos de v ers & ceux d' Anfioce quacre cens qua–
rante-cinq miÍie deux cene foixanre & tiix, quoique
l'un & l'autre n' ai enr ríen écric q_u'en profe. Nous
voyons tour de m~me qu'on mefuroic les ouvra~es
de Cicéron, d' O rigene, de Laétance, & d'aurres err–
core, par le nomb re de vers qu'ils conrenoient; c'e~-
. a-d ire de lignes. Pourquoi done les verjits d~ la b•–
ble, n'auroient -ils pds été de mc!me efpece ,_ ¡e veux
' dire des liunes aíl ez grandes pour une pénode? ll
' efi vrai cepeodant qué la vile fe perdoit daos ces
Jongues lignes, que ce n'écoic qu'avec peine qu'on
recrouvoit le cómmeocemenc de la ligne fuivante,
& qu'on s'y méprenoic fouv ent en revenant ala mc!me
· ou en faucanc a une crop éloignée; quoi qu'il en
foir, eetce incommudité ne dérruit point l'antiquité
· des verflts, que nous avons démoncrée.
La d1v i1ion de l'Ecriture en chapirres, telle que
- nous l'avons, eft de bien plus fraiche date. 11 n'y a
que les pfeaumes qui ont .été de tour tems divifés
éomme aujourd'hui; car S. Paul, daos fon fermon a
· Aorioche en Pifidie, cite le pfeaume fecond, afl. xiij.
33 . Mais pour cout le refte cle l'Ecriture, la di vi'–
. fion aétuelle en cha-pirres eft inconnue a tduce l'anti–
quiré. Les bibles greques parmi les chrétiens avoient
Ieurs .,.,,.Ao, & leurs .:t'•"A""'· Mais c'é'toient plut~t
· des fommaires que des divitions, & quelque chofe
~ de fort différent de nos chapicres. Plulieurs de ces
efpeces de divifions ne concenoienc qu'uh forc petit
nombre de verJets: & quelques-uns n'en avoient
qu'un feo!. Les lavans qui l'at~ribuent a Ecienoe
· ~aogcon, archevéque de Cancorb f} ry, fons le regne
· du roi Jean & fous celui d'Hení-i JII . fon fils, fe
· trompent; le véricable auteur de cecee invention,
efi Hugues de Sanéto-Caro, ·qui de fimple domini–
. ca in devine cardina 1; & qui ayanr éce le premier de
. cet ordre qui loic parvenu a cette dig nité, porte
· communémenr le nom de cardinal Hugues. Voici
l'occafion, Ph illoire & le progres de cette affaire.
Ce cardinal Hugues, qui vivoit er~viron l'an mi"l
1 deux cene cinquanre, & n10urut en mil deux cent
' foixante -deux, avoic beau-coup étudié l'Ecricure-fain–
. te. Il ávoic m~me faic un commentaire fur cout~ la
bible. Cec ouvrilge l'avoit comme obligé d'en faire
·une concordance dont l'invenrion fui efi dile, car
celle qu'i 1 fit 1ur la~ vulgace, ell la premiere qui ait
paro . ll corppric, qu'uo índice complec des mocs &
: des · phrafes de I'Ecriture, feroit d'une cres-grapde
. milité pour aider a 1~ faire mieux eotendre; & auíli–
- t~t _ayaflt formé fon · plan, il e!fJploya qu"antité de
rr.omes de fon ordre, a rarilaíl'cr les mocs, & a les
raóger d~~s leur qrdre al phabérique: & avee -le fe–
. cours d~ rant de ' perfonnes, fon ouvrage fm bien–
t~t achev~: 11 a éfé recouché & perfeétionné ~epuis
· pa~ p~ufieurs mains, & fur-couc · par Arlot Thufcus,
& par Conrard Halberflade. Le premier éroic uo
: fran~ifcain, & l'a~rre· uri dóminicain, qu·i vivoient
tous deux 'vers la fin du meme fiecle.
.. .Mais' comme le prind'pal bur de la concordance
: ~toit de' faire crouver le moc ~ifément ou le paíl'age
- de l'~·criture done on a be fofo; le cardinal vi e bien
· ~u'i!_-~r~it né~effaire, pr~miere'ment de parrager 'les·
hvres ~o _feétJO~~, & enfuite ce~ íeétions en plus pe–
tttes Pl\ftJ~s ·par des lubdivifions; afio de faire des
· r_e~ yois d~ns la ~ohcordance'~ qui indiquaíl'eÍlt pr~ci-:
_Ji!n_!e!l~ re'1dr~it lll~!lle, fa~s 'qu'!l_f11r befoin de par–
. ~o'ünr ~~e p~~e e1wer~; co~me JUfqu~l~rs chaque
hvre de 1'-EcrJ~llre erOit tour de fuite daos les bibles
latines, fans· ~acune divifion ¡ ¡¡.' auroit fallo · pa'rcou~
'rir i'_(Qelqtie.'foi's tour Un Iihe, avant . de trou'vt'r .ce
'gli'bn ·. 'VRuloit; fi · ¡~índice 'n•eur '' ..cicé q~ · le livre .• '
·Ma•s ,avec ces'.divifiohs' & lés 'fu~divifion~ , ón avoit
...,.iJUdrd l'brdrolt qulpn t1te,rl:boit . · ~es i'eéHbhs qtiLil
'- r ) • • · · ~ , • . ·• ... ~ • • , - · • , • ... · ·1 , , l
VER
tit, tont nos· chapitr~s, qu'on a trouvé~ _{j co~mo­
iles qu'ón les a tou¡burs confervés depu•s. Des que
fa ~Qncordance parur , c;m en vic fi bien l'uciti~é, que
rou~ le mc:>nde voulu~ en avoir, & pour en fa1re ufa–
ge, il fallar merc~e fes d~vili.ons ~ la bib
avoit, aucrement les renvo1s h commodes n
fervi de ríen. Yoila !'origine de nos chapicr
· l'ula(J'e ell univerfellement re~u par-~:out o~ i.l y a
des bibles dans I'Occidenc. · ·
JI faut rem3rquer que la fubdivition en "erfiu,
telle que nous l'avons aujourd'hui , n'écoit pas en•
core connue, car la f"ubdivifion de H~.-~gues écoic d'une
aurre efpece. JI parrageoic fa feétion o~ fon eh<~ pi•
tre en huir parries égales, quanq il écoit long; &
quand il étoit courc, en moins d~ p;J.rties; & .::ha con~
de ces parcies éroic marquée par les premieres lec–
tres de l' alphaber en capitales a la marge; A, B, e,
D, E, F ,' G, a di llanee égale, l'une de l'! lHre. En
un mor, la divifion de nos 'Pr1fits efl: une qivit)on
plus moderne qui n'efl venue parmi nous !)\le ~~eJ ..
ques fiecles apres; !'origine en ell: d~:: aux ¡o•fs.
Voici comment •
Vers l'an 143o, il y avoit plrmi les juifs de l'Oc:
ci,dent, nn fameux rabbío, que les uns nomment rabbt
Jltl ardocbée Nathan; d'aurres m~ me 1ui donuenr l'un
& Taucre Je ces noms . comme s'il avoir d'ahord
porté le premier, & ennlire l' a utre . Ce rabhin ayant
l:ieaucbup de commerce avec les chrétiens, & emrant
fouvenc en dilpu'te avec leurs favans fur la relig ion,
s'apper.~ut d~ grand fervice qu'ils tiroient de la con-
\cordance 13cme du cardinal Hugues, & avec quel_le
facilité, elle leur faifoit crouver les paílages done Jls
avoienc befoin. U got1ra ti fort cetre invenrion, qu'il
fe mit auffi-r6t a en faire une hébrai'que, pOlll" l'll•
fage des juifs. 11 commen<;a cet óuvrage )'an ~43S.
& il fue achevé l'an 144), de forre qu'il y mit ¡ufie–
ment fept ans. Cet ouvrage ayant paru a-peu-pres
lorlqile l'arc <f'imprimer fue tr'ouvé, il s'en efl fait
depuis plulieurs impreffions .
L' éditioo j:¡ul,en a d'onp é Buxtorf le fils a M le, l'an
1632, eft la meil-leure, car foo pere avoic beaucoup
travaillé ~ lá corriger & l;t rendre completre; & le
fils y ayahc encqre ajouré fes foins pour la p~rfeét ion­
ner, il la publia alórs avec touc ce que fon p~re ~
luí y avoient fait; de forre que c'etl ~ bon droit
qu'elle paíle póur le meilleur ouvr.age de cerre efpe–
ce. En effet' c'efl Ull livre fi uti le a ceux qui veu–
lent bien encendre le vieux Tellameuc daos !'origi–
nal, qu'on ne· fauroir s'en paíl'er; ontre qlle c'efi la
meilleure concordancej c'efl auffi le meilleur di~tion­
naire qu'on ait pour ceere larigue .
Rabbi Nathan, en compolanr ce livre, rrouva qu'il
étoir néceílaí re de fuivrc la divi(¡on des cpapirres
qu<! le cJrdinal avoic incroduite; & cela produlfir le
meme ~ffcc dans les bibles hébra'jques qu~ l'autre
avoic produit dans _les latiQes; c~eft- a-dire ·que rous
les exemplaires écrirs ou jmprim~~ ·ROUr les p~ r~icu­
liers, l'onc ~dopré. ~ar f~ concqrda{lce ayan~ ~~é
trouvée cres-urlle par ceux a l~ufage de qui il 13 def–
tinoit, il falloir bien qu'ils accommodaílent J¡ipr bi–
ble a 'fa divifion' ppur pouvoir eq rirer cette urilité;
puif"que c'~toir filr cene divifion · qu'~c0 ie'pc fairs' les
renv 0 is de fa concordance ; aintí, les bibles hébra·i–
ques prirenc ~uffi 1~ di yilion en chapirres. Mais Na–
than qui avoic jufque-la . fui vi la méchode cl'u "cardí..:
na(; ne jdgea pas ~ - pro pos de )a fuivre pOUF ~~ fub~
divifion par e~~ letrre~ A, B, e, &c. a la marge .
~~ c:nchérit f~r l~i_nvente~r, & en · imagina une .(ji e~
merlleure qu'll a Jntroqu•te, ~c'ell: celle des verfits.
Qt~oiq~e· nous, ayons jull:ifié que la diftinétion' des
'verfots: {oir fort an'cienn·e, on ne s'étoit pas avifé juf–
-(¡u'a Nat~an , de mettre des nombres a ces verfets.
(.:e fut ce favanc rabQÍfl qui le pratiqua le premiér
oncqrd,mce . En effet, comme fes renvois
~ous fur le livr~, le chapirre, & le verflt,
J ~•en ~LJe les ve.r.fits. futlen·t marqoés par ces
u?m~res , ,a_u(J! qien qué le\ eh~ pirres; puifque l:e
n éto}t qu'~ l'a1de de ces nombres, qu'oo rrouvoit le
paíl'ag~ qu'il f~lloit; comme on le yoic daos des con–
corda n<."e~ angloife~, & parriculien~menc ' daos celle
de Newman; qui efl: je' crpis la meiqeure de routes •
C•efi done Narhari qui e\1 l~inventeur de la n_¡é•
-rhode g'enér'álement re-csu~ a_ préfen~, ' ~~ ¡;nettre des
110mbre~ <!UX 'l!e.rfits. <te diapmes; ~ de cifer par ver~
j"ets; a-q lieu qu'avanc lu¡, on q'ipdiquoir l'endroic du
·éha¡:iicr~ 9U~ p~~ _les le~tr_es_ mif~s ~ égal~ dill:aoc~: a la
marge. En cela 11 efl or~gmal: daos tQUt le reO:e il
~·a t~i~ qú~ fui~-r~ le ca~·~inal ~ugu~s: ~1 faQt feule•
· · · me~