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cówliei<>mli:-Aquí p!~nHenmos ol lét'{'t}l' tnÍ1lÍO
pnuto
lGI ¡tMdotismo es túl 1le1·echo, porque ~ns *a
t.is.Est~eéioHes pósitit"as dep~<l'en dE:' medios iuternvs
y externo~; ueeesm•ios al cnmplirni-eut¡l) del ·tleet.ifro
tndivi,lnnl y soéiaf, hnjt>" e~ ~lSt1 ect.o ooleclívo. Ro·
Cllll(H~Í<lo eJ pas.O }{)gico .del 61Jte 1\'lOl'ttl ni tle p'e·r~ó'..,
.na jlll'fllicn, el 't]esenvt'lhitniet:'.to cle ~te tie110
los carneteres de vitln, honor, dlgttitbd, lihé'l't.atl,
ig:naldncl, ll8(;1CÍatión y t1ropi~.dnrl;· (1fll '.ncte-.l·es que
sig.ilifi'.!~llldo ahtbutos ·init!"ial~s de In -1H~rsót~<rK¡.~kttl
- humnun, p-or nua p·~út·e, son conclicmnos •intet·uns
y externas por otra; pues el hombre 110 v-i-v.e ~olo
de sus idea!; ó do sns at.rHmfo~:~, ¡.¡Ír.<> qne dabe11·€·A·
liímr, E\n el seno 1le la C'otlvivan·cndi1tnfnnt~, 1a_s p<mr–
bilida<los ·ele vit1rt, <1eseüvo-Whl'tienlo y ·P,e't':fé.cción
p~rn. la eonsectl~ion <1e Ud , ohjet~).
· Pat'R esto 110 IHthd~ •nrits qno <·ouservnt· la per-
soua, conlnt los nlittques 6 colisiones <le bl1elw,
empreando la fner•út rii·n · hn~er/a prevttle-ce'; ~1;1·
servru· la 11b l'i~,t'd~llclo ante 'la opíni¿11 pú–
Liica el bic.<n qne 113' carn'ct.eriza; ¡;.'\ diguhh.\.J, uo
pt ui envilec-ie·,í,lo su persoun, ui d~,r
grndaudose hasta constitnir~e uu ·cohjet<> do de:;:.
reol10; la lihcrbvlJ no aceptand<i mñt> pod~•· s~'hre
sí, qne el qne lo da sn rnz6r1·, pnra obrar eón ·arre·
~lo á sus conceptos; lt~ .ignaldnil, mh·ant1o en to'–
<los idéntica llalut·alezn y uecesi<l'ane¡:., el mismo
destino; la Rsociuciór•, separ-tuHlo lns distancins en–
tro personas, ¡1ara repl·o.d'tlcirs-e y eoopflmn;fl, acn –
mnlnudo esrnerzos <il-16 sighifiquen pocler; y por fin
la pt•opiednd, pnra éambim· 'las produ0ct0'11es tl·e·l t•·a ·
bñjo fnleleclnal ó mn'terial, simple ó acumula-do.
He aqní que puestas en 'jm•go . e!'ltas corJdi –
doues por oada petsotmHdá(l, la na!trr~1leza ruiama
sngiere el pt·incipio ñ qne deben silje m·se fas recí.