0000747692

' .

~~ft.

I l.

Vtrum dill-io nonfignijicatiua

conflituat

propojitionem.

mo compoGcum ex his duabus panicnlis, v.g. ho,

mo,

qu~

fepararce nihil tlgnificant,

nihilominus

coniunél:OE componunr aliam

qu~

eíl: vox homo,

.lignificar animal rarionale. Icem tora propolirio

componicur ex literis

muris,qu~

per

fompr~

nihil

f~ciunr,

illis pra:cifis, hoc efl: folicarie fomp-ris ni·

h1~

poífumus fignificare,neque loqni aliquid racione

cu1us mucre dicunrnr,

nihílominus,

iunganrur

cum vocalibus componunt propofitionem non mu–

tam,

fed

loquacem

íignificariuam: ergo Gmilirer

licet Bliétiri per

fumprum non ligrnficet, nihil–

ominus

iunganrur in propofitione cum verbo,

efl

~ diétio~e,VQXnonfignifici:uiaa,qu.-e

habeat ve prre–

d1car~m

illius

p~opo~rionis,porerit

componere pro–

polin?nem Ggnificarrnam eo modo quo rnultre cmrt

vocal1bus coníl:iruunt loquurionem.

.R~t!o

aucem

priori huius veriraris eíl: quia licct

Bliét~n

non lignificer,nihilominus exill:endo in pro–

pofi~wne, ~ coni~rngendo

íe cum reliquis diél:ioni–

b.us

qoa(i.

ad1~mar

1llfs vt exerceant fuam íignifica–

uonem.c1~ca

1ptum Bliél:iri, quod patet manifefre;

nam

1.11 1lla aor íimili propofüione non poneretur

pro fob1eél:o vox: ali qua non fignificaciua, vt

nda–

pío.s,,&c. n?n poffer pri<licarum

íll

ud,vox nonJignifi–

cati1u1

appl1care fuam Ggnificarionem cum verirate;

ergo licer Blill:iri non fignificer,cum non

opponat

fignificationi crecerarum,fed porius adiuuet

illam,

conducar ad vforn

exercicium Ggnificarionis

1llarum pocerir conílirnere propoGrionem,

qure

toca

íir

fignificac.iua,& ralis cum veritate dicarur.

Qgod

manifeíl:c perfpicitur in hac denominatio–

ne, qua horno dicicur

toru~

inrelleél:iuus ,

intelli–

gens,

eíl: perfeéta denominauo,

nihilominus

non omnes

parr~s

hominis

funr

inrelleél:iure quia

materia prima non eH inrelleébua formalíter, neque

vnio feJ folum anima rarionalis.-item rorns horno di–

citur intelligens

fanél:us

anima habeat araciam

fanél:ificanrem

nihilominus fola anima

i~telligic

non corpus

neque

vnio,

ratio manifeíl:a eíl,

quia liccc

la anima formalirer intelligar, nihilorni–

nus omnes parres hominis vninncur

adiuuant

hanc denorninationem corius; anima per intellell:io–

nem, & inrelleél:um formaliter, corpus prrefoppoli–

tiue per fubminiíl:rationem fpecierum neceífaria ..

rum

maxi

'ad intelleétionem,Íecu'ndum illud

axi~ma, nihil efr

inrelleél:u qnin antea fuerir in

fenº

fo,

iraque

liu~

dernr intelleél:us agens

qui

fpirimali–

zet

tales fpec1es, fiue non detur ille, fcd Deus

folus

. fuppleat défeétum illius, nihilominus Deusnon tri·

buit fpecies fpirir·

,,s,

niíi illarum rerum, qure

eo–

gnofcuncur per/ 'nfus,

itaq~1e

íi anima non effet in

corpore quod cognofceret res per Cenfus non daren–

tur fpecies fpiricuales inrelleétui,vt videre eíl:,in ani–

informa1we corpus inclutom adhuc in vcero

ma-

n_i.~

il inrepigit , quia corpus nihil fentir,

_!taque

iuuat corpus cum feníibus foltem

difpoíitiue,

pr<E

liriue

acl

inrelleétionem ani–

rn~ ~quia ~nima

fpecies,

fed

eas ad–

qu~m,

quia

c~rpus

cognofcit'. &ideo didrnrab

A.níl:otele .'

an1m~

eíl: tan.quam ta

rafa

qua,ni–

h.11 eíl: dep1ll:um,1d eíl: amma nullam

bec ex

fl:>e–

c1em , quam vt habeat neceffe

eíl:;

vt ver

· telleétus

agens

f~ititualizando

qu;is corpus fubmin

tri–

buat ammre, aut Deus ad fonilirudinern illarur

cognofcendum obieéta qure anrea cognita

fon·

fenfus

corporis cribu;.it illi ípecies fperituales, ita

proprer

ha.ne

rationem, & quia

licet

corpus non¡

relhgar,admuat tamen,& ditponit ad inrelligendum

amba:: parces m irabilirer vniunrur adiuuando

intelligendum vel.

ve animal

inrelligar, ideo totus

homo inrelleél:iuus dicitur.

contra vero foccedit in hac denominatione

fpiriruali qua non denominacur horno, licec animá

fir

fpirimalis,

ratio eíl: qure ampl1us confirmar

nu~

per diltaru; nam anima in racione fpirirus

exer..

cendo rationem formalem fpirimalicatis non vnitur

nec coníl:ituit hominem, fod porius coníbcuic per

corporeitatem

~quíualencem

extendendo fe cuhi

toro corpore;vnde porius

opponit fua ípiritualira–

te marerialitad hommis quia conceptuS fpirirnali.;.

tis fubáantiGE fondac conceptum Vniuerfaletn nega–

tiuum, nempe carentiam

Vniue~falem

occupatiui lo–

diui(ibilis in panes: ergo corporeas, quod

rnrurrt

non habet horno. ft q uidem in ali qua parce hominis,

non poreíl: verificari,qua: eíl: materia prima,ideo

ani–

ma formalirér non exercec foam rationem fpiritus:i

fi quidem dnm coníl:iruit

compo(irn~ coníl:it~1it

il–

lud

per vhionem materialem.

corpoream

rnfor~

npt1do materialiter, neque materia prima adiuuat

anirnam rationalem ad hoc vt exerceat fuam ípiri•

tualicarem,

fcd

potius anima fpiritualis adiuuat ma–

terialirarem corporis in coníl:irutione hominis, ideo

t9ru's homo materíalis

corporeus dicitur.

Itaque

pro

cerco habendum eíl: aliquod

rotum

poffe den0lninari denominatione pefrél:a, eriarnli

omnes parces non habeant illam formaltter. immo

potius aliqua illius pars carear tali denominatione

forrnalj dum tamen cal.is pars adiuuet ca:ceras vt

exerceanc ralem rationem formalem perfeébe deno–

tninarionis,vt iam explicarum eíl:,

Sed licct Bliébri

fit

pars non lig11ificariua , vnitur

tamen curb parribos lignificatiu1s adiuuando

t~li

vnione,

reliqnx

partes

fignificent in propoLitione

exerceam fuam fignificattonem cum veritare do–

éhinalirer applicando illam relpeél:u Blill:iri, quam

non poffe1u applicare,

exercere

in cali propoíi–

tione non eíler:ergo bene potefl: tora pro.pofüio effe

fignificariua,

Bliél:iri poreric

modo

quo-tl-ití–

mus conílirnere roram propolirionem fignifica–

ciuam.

Vrgeo amplius, quia

vel

ideo non poteíl: Bliél:iri

2§

eífe folum in propofüione quia przdicatum forma-

non poteíl: vniri cum

illo

{iel

quia przdicarum ob.

ieél:iuum non poteíl: ccrnuenii-e

illi

niti

ponamr

di–

étio illa-h:r:c

vox:[ed

vcrumque eíl: folfom:crgo bené

poteíl: Bliébri effe in propofüione formali. minar

qua efi difficultas qucnd primam partero ftc dembn–

íl:ratnr, quia in rantum vnitur

illud

préedicatum for.;.

male.) vox non íignificatiua cnm Bliél:iri

propoli–

tione, in quanturn

poreíl:

:ffirmare in propoúcioné

& .íignificareiid quodBliéHri ex

conucnit) fed

.Bli–

ll:iri conuenit ex

non medianre· illa diél:ione2

VQX,

nec racione ill1us non lignitic;;ire, hoc

eíi

quod affirmat ,

fignificar pr<Edicarum

illud,

vox:

non fignificatiua) nam falfüfimum

eíl:

diceré ideo

Bli?l;iri non ftgnificar,quia hrec diltio exiíl:it ha:c vox

nimirum, vel quia lignificar

bree vox ,

non íignificat

Bliébri, hoc en;m tomm falliffimum 'eíl:: ergo non

racione illiús diíl:inétionis pra::dicarnm vox non

fi–

gnificatiua poteft "niri

copulari cum Blifüri

propofirione, fed ratione folius Bliétiri, cum racio-

ne folius Bliél:iri,

eorum qua: illi immediate con–

ueniunt, poífü pra:dicamm illud applicare fuam

íi-

gnificarionem.

Confirmamr, quia eo modo poffumus loqut

aliquo, licue poffumus cognofcere illud,

fed

imme·

di are poífumus cognofcere Bl ·étiri eífe non lignifi–

caciuam diél:ionem Cine eo , q uod recordemur de

il-

la diétione ha:c vox: erg0

íimilite~offi~-- rn

irnrne.;

diate loqui de Bliél:iri dicendo n

ugnificare fine

quod recorge ur, vel non recordemur, ponamr,;

vel non

p0,

r diél:io illa

hu vox.

Deinde qnia

cuicu~:

ranfeunti per Calem, callen ti

tamen

ticam,

aut latinum

fermonem Bliétiri non

fignificat,