747661

Proble11111t1J Theologicn:

s1,!f•••·

9c4. Si autem dicamus Verbumeíle Filium,

rus<x

.¡;.

videtur eciam ralis refpeCtu Spiricus fanéti, ob

{:'~:.':,'.;·

eamdem ration:m: quia .ícilicet_ merque per

1'"'bab1L·

eamdem pocenuam proc"d1r, &e1demcommu–

'"'

nicat

pienriam forma liílime : unde nihil vide-

tur ad rariooem filii de6cere. Ellet item imago

repra:íentans principium per formalem

~xpref

fionem: ergo & filius. Nam Parres ex racione

imaginis in Verbo probanr illum efre filium, ut

cicaro loco vidimud.

~-d•

Juxra priorem aurem dicendi modum vide·

JI"

'ffi

tur difficile quomodo habeat racionem imagi-

·;r;,:j¡.

nis, necramen 61ius

!it.

Ad quod dici potefi

lium.

non repugnare, ficur

converfo non repugnat

elfe 61ium, & non effc imaginem, quia porcfi

eíle omnino diílimilis generanri quoad indivi·

duales proprierares. Sicut contingere eciam pof–

Cet

lit

homo hominem libi omnino !imilem

produceret , fed non per generarionem

quo

. .

evencu eílet imago ,

red

non filius. Torumergo

:,:~·;;•·

hoc ex modo produél:ionis pender,

ira in caíu

modo1"0-

nofiro conú1\geret

in quo Spiritus C.nétus

d.U.on;

eciam haberet rarionem imaginis

cum enimex

primaria inclinatione procederet, id ofiendcrec

volumatem ad primariam Dei confiicutionem

pertinere, & ita

vi proce!Iionis fimilior eílet

Parriquam Verbum, non folum racione natu–

ra: primario communicacre íecundum íuam for·

malem rarionem ; fed g_uia Pacer cune confiitue–

retur primario in Cuoeíle perfonali per volitivam

perfcllio{lem, quam in fe

proprietatem cha–

raéterifiicam Spirirus fanCtus exprimerer , licue

de Verbo diétum efi.n.778.& íeqq.

Iu••• con·

O!)od fi ponarur inrelleétionem in eo

"''°"""

caíu ad primariam confiirutionem perrinere,

{;J:C:.

1 ;,·

etiamfi

pro~c!Iio

per.amorem prior effet, dici

a/a"~

potefi Verb1 produCt1onem fururam generario–

fofo••dum.

nem, & non Spiritus fanCti ob rationem dillam

in principio de primarietateinrentionis. Q!ier–

go filium non fururum contendir, videtur ne–

ceffarium , vt de confiirutivo divina: natura: ali–

ter íemiar.Neque enim ullo paCto verifimile ap–

paret ur ille filius lit , cui non communicatur

formaliternacura; non

lit

autem ille,cui formal is

communicatio convenir.

~idtanJ~

Ergo in hac re illud videcur limilius vero,

~""LusY<-

llame confiirutione divina: natura: per imelle–

'º•

llivam perfeaionem , Verbum fucurum filv.1rn,

non Spiritum fanétum, quocumque m'trdo

proceílionis eorum ordo diíponatur,cum expli·

catione data, primaria: Ccilicet inclinarionis or–

dine intemionis.

Q.Y

JE·STIO V.

.An

in eodem caf¡t Verb1tm

Spiritu

Janfio non procetleret, ab eo

di–

flingueretur.

916. N

On efiidem cafus, licetut ralis aci–

tato aullore ponatur' cum in pra:di–

ao ponatur Verburn 3Spiritu fanéto procede–

~Í~~=. re :mod~

aucem

co~crariurnfupponacur.

Dici–

l')r ergo 1dem quancum ad nó proce!Iionem Spi–

"Wtus fanél:i

Verbo.Ubi refolurioefi facilis jux·

tadifü circa ce!ebrern qua:füonem dudum agi:

tatalll de difiinCtione aut non difünCtione Spi·

rítus íanCti

Vcrbo , fi ab eodem non procede-

ret

eodem enim modo in caíu per oppo!icum

procedeaci philofophandum cfi. Nifi forre pro-

Alittt,>••

ccílio Spiricus íanllí ponacur prior proceílione

,..,.,.¡•.

Verbi: ficenim videcur exrare fundamentum di–

fiinCtionis: quia ut Pacer producat Verbum in

co caíu, requiricur proceílio Spiritus íanlli per

modum necelfaria: diípolitionis. Sic ergo dici

polfetdifiinCtioneminter illos futuram: qui2 li-

cet Verbum non procederet

Spiritu íanllo per

modum

princi~ií

concurren¡:e; concurreret

ta·

men diípo!irive , quod ad relativam oppofitio.

nem íufficir. Si autem nullus ponatur ordo,fun–

damentum cdTar,relillo rantum eo,qui efi inter

nCtus illos,ut Cu/ir imelleétus,& voluntatis, qui

non efi íuflicirns ad incluccndam perfonarum

difiinétionem,ut vidimus Probl.pra:cedeme.

. .

917.Dices:Ergo in eo caíupra:cipua: diílicul-

~bi<él'.l

tatis, eriamfi Spiritus fanétus non procederet

?.";'(.;.;

Filio, polferab illodifiingui;fi proceílio Filii ""'""'""'

~ro'.ederet

aliquo modo &.per

modu~.

diípoli·

';f;~;;;,;.

t1oms le haberet ad produét1onem Spmtus Can-

•is

P"'"'

ai , & ira non be¡ic negaram

nobis difiinétio-

,¡,,,,.,,

nem ob íuppoíitioncm negata: procdlionis.

Sedhoc nonincommodat nofira:refolurioni:

S<q"':

negavímus ením difiinllionem ob negaram pro-

;;~;;,:·dt

ceílionem:cumquc in cafu,dequo nunc-:igimus,

<la"'"·

effer influxus difpofirivus, jam effer aliquis pro–

ceílionis modus ad difiinCtionem Cufficiens; ni·

bil cnim potefi efle difpofirio ad fui ipfius pro–

dullionem.Deinde.O!)a:fiio illa procedit Cubil-

la difpofitione,quamTbeologi admitcunr, &nó

íub alia,qua: excogirari pottfi, &efi etiam im·

poff1bilis.Sub illa ergo refolurio procedit, quid-

quid de alia

lit

de novo confiéta, qua: qua!i me-

dia efi imer propriam & nullam; juxra quam id

dicendum, quod jam efi

nobis fiabilirum. Sit

jam.

Q.:y_.IESTIO VI.

poneremu1 nutlum :volit11m q11in

prttcognitum,

atltlerem111 n4t11rnm

tlwinam in volitione infinitn conftfle·

re,Jici tleberet Verbum non ejfe prinu:

j4rfon.efi/ium, fetlprtmam

fmm–

.Jam per motlum u11iu1principii gene–

rntiw proJucere spiritum Janflum

tamquám utriufque fi/imn .

~118.

Efolucio hujus difficulratis verbis au-

!J.,_ufupprJI

él:oris diél:i propofita:,juxta diéta pra:-

~·

1•<–

cedencibus qurefüonibus facile potefi expedid.

•

Cuppofitio fiatuitdivinam naturam in volicione

confifiere, etiamfi

lit

cognitione pofierior, uc

modoefi,juxraeam prioriracem,qua: reperiri in-

ter divinas P?tefi perfeél:iones.

quidemfun·

S;:~;:,m

damencum m ea babere íenrenna pocefi , qua:

?olit'.o••

volunca'tem

imelle€tu perfeétiorem

allerir,

conflit"'

quam non contemnendi aullores defendunr.

J.'oJh,!m

Sic ergo dici pocerat divinam naturarn nobi-

,"',,,,¡,,~?

liori perfeaione confiitui, etiarnfi aliquomodo •

pofierior lit. Supponitur ergo pari1er produ–

él:ionem Verbi priorern futLJram. Juxta qu:c

duo id qurerimr, quod etl in Tirulo fans

perfpe,