747661

"Problemntn Theologícn.

turn hoc evenit ,

in naturis vivcntibus id fpe–

ciali1er efi videre.

J;::,t.,._ .

Nec di.cas

pr?pter imperfeét!onem con-

titare cum

trngere, qma fc1hctt 1d quod producuur efi rea-

'""""' lirtr difiinélú,cum ramtn nawra divina non

fir

f'Odutlo.

termino produlto diílinlla. Nam in hoc Theo;

logica laboraredeber indufiria,

lit

unum cum

alio ccmponar,& rarionem principii falver,non

obílame idrnrirate.

licer producere dillin–

élum realicer

principio formali in creatis irr¡–

perfeélionem imponer ¡ quod autem natura

principium operarionis

vitali~

& fibi propria:

fit

fecundum przcifam rationem, nullam involvic

imperfeétionem. Ergo fa1tndumaofolutecfi ad

rationem principii forma lis non

elfe

neceífanam

diílinélionem.

lltl..tiv•

88. Ubi relativa poteíl oppofitio opponi in–

oppofi1io

ter principium,

id quod per ipfum produ–

;;~:!';

cirur. Nam ínter principium,

q11ad,illa

efi mani–

"""""'m

feíla: arqui principium,',q11od, proprer opera–

'"J'""

ob-

riontm opponirur , & hxc efi rora

principio,

rt.

111t:ergo& inter illud & terminum debtc illa in-

cervemre.

Std•ll•••

Sed hoc non obfiac. Nam Ínter principium

non,¡.,;

formale feu potenriam non efi neceílaria oppp–

•flmM•r,

ficio : hxcenim necdTaria efi rarione aétionis,

~:: t~t~Uo

qua:

prir~cipio

feu

p~tent~a egrcdit~r:

.fi t:rS,O

d.wa

{l,,,

non egred1atur, ceífab1t rano oppofiuon1s. Po·

tefi aurem non egredi f9rmali1er-& immediate,

ita

dicatUr prnducere¡ &nihilominu.sdle ra–

tio produél:ionis. Quod quidem ex eo habetur,

quia efi narnra,aut quid ad naruram fpeél:ans fe–

cundum quod ralis efi : natura aucem tfi princi–

pium moms, feu operationis fpecialis ipli ref·

pondentis ut tali. Unde lictt adjunltum habe>t

aliquid,a quo cgrediaturaltio, ira ur illud dica–

tur producere , id non toller quominus natura

totalem rationem potenti:E habeat¡quiáillud ip–

fum fic operans,propterea operatur, quia natu–

ram habet adnexam, & vinucem operanai ab

ejusconfortio trahit, finequo aél:io imelligi oe–

quir, & in humanis quidem nihil forre tale oc–

curret, quod plene adxquec: fuflicit ramen no–

bis ex humanis id defumere,quod aprari myfie–

rio poliit, fcilicet naturam e!Te principium ope–

rationis, quod in Deo deber juxra illius perfe–

él:iónem explicari.

obi<ll"'"

89. Dices ex hoc

~aberi

quidem namram

elfo

ro)

2"º

principium' fed non totale, quia illud)

quo

'l'""'"'·l

aétio egreditur,ita ut dicatur producere,non pl?.-

tefi non rationcm !iabere principii: ficut habirus

rationem pvncipii haber , etiamfi

vic~lis

poten–

tia

ad aétionem concurrar. Bonaquidem obje–

él:io,fed qua: non :rgre poílir expediri.

Lctttgrt-

In primis,fi id admittarur, &rationeporefi,

:}:'"'"'º"

&gr-nviuinScriptorum auétoritate firmari,quod

p.!'fo,.

rnihi juniori placuir. Porcfi carneo alicer ex–

mak,

plic~ri,

licet perfonalis proprietas aélive con-

currat , & ab ea egrediacur altio , nihilominus

formale principium non dica1ur, fed tora ratio

forma1is principii tribuatur natur:E.

~ia

non

femper quod opemur , efi ratio operandi : fic

enim in!lrumemumoperarur,

tamératio ope–

randi non efi in illo¡quia non operatur nifi ele–

varum; elevacio autem elevami tribuitur,& ipfi

._refpondet;& r.roptere3 dicirur caufa totalis,non

obfiame coolorcio infuumemi '

quo aélio

egredirur. Licet aurem perfon.alim in divini! '.

in!lrumentum non Ílt ¡ quia tamen a¡;i1 virtute

naturx,dici porefi non haberc rationem prin€i–

pii &potcntix forma lis, fed illam narurx ref–

pondere: hoc enim cjus digniras pofiula{,ut fci–

licet totalis ratio agendi Ílt , quamvis propter

identitatem,qux maxima efi perfrélio,non pof-

fit

aélio ab illa egredi, ira ur dlcarur producere.

Ne~

e9 fimile de porentia&

habitu:quia.cum

::.tl":.,,

1lla fit 1mperfeéta ; non repugnar per habuum ,.,.,•.,.

compleri.Cum tamen & in hoc firaliqua fimili-

prmupu.

rudo: quod licet habirus concurrat,non tamen

dicatur porentia, quia babims dicit ad<litamcn-

tum poremia:, &·ha:c natura: imrinfecam & na-

1ivamvirturem vitalem: undeex hac parte

po~·

refi inílituto pra:fenti delérvire.Qiia vero habi-

tus dici potefi principium aélus viderur non ef-

fe exaéla proportio ¡ quia in Deo quod efi for-

malis poremia,etiam efi formale principium._

90.

~od

ergo p7rfonalis

propri~tas

vir.ru-

~;'r:;,:,•

tem agend1 ex conforno natura! babear, neG 1pfi

~x~nfor·

!ic tributnda,cx eo confiare pottfi, quia produ: "'

uarurr

élio tendit ad

comn;unicat~one?1

naturx¡nequic

~=:~ ~::

áurem hoc perío?al1propr!etall

r.efpond~re,q~.:I!

JucenÍ!.

natur~m

formahte.r non mclud1t, ur mfenus '"'"'

rali•

confiabit, de quo &diélum n.73. nec

el!

ratio

rcclJ,t<,

aliqua fuperior,

tamquam principio xqui-

voco poffit talis vinµsconvenire,ut confiar:

natura ftcundum foam propriam rationem

lit

perfonalitate ptrfeétior, quz non efi perfeél:io

fimplicirer fimplex: &ut talis

fit;

nOl\ita in fuo

concepto excellit , ut natura, quam modificar.

Oper:trur ergo 15eríonaliras quafi vicaria natu–

ra:,(uppkn~non

virtutém operandi, fed (

ita

loqui liceret) defeélum difiinaionis , qui

ver~

defeélus non efi , cum

fit

porius fumma1perfe

él:io carentiadifiinéli.onis.Dicatur ablemia, aur

;10n cxrantia difiinélionis, vtl quidaliud, quod

divinx fit congruum dignirati.

~ibus

illud poteíl op.roni, non

elfe

cur ne-

p..,J,,f¡;,,

queat narurx a'trribui prodtiélio, eciamfi.noa

'""l''""'

diílinguatur a termino produélo , quia non im·

"F"!""''

plicaraliquid feipíum producere,iuxra probabi- ""'"'"

lem multorum fememiam: hoc enim pallo me-

lius videtur poífe in natura rarionem potenria:

fa1vui.

Verum id non officic refoÍutioni pr:Efatz.

N•t,"'"'~

Nam'quod de produaione fuimet ipfius dici-

& j""

''"

tur,eítquidem probabile,'

de fecundaria pro-

r.án

duélioneloquamur,utdiximus.n.8r. Sed quod rci•'""'·

paucioribus placeat : nec deber myfterium .hoc

quoad przcipuum illius fundamentum in re

adeo incerta fundari. Deinde. Si ita ponarur

egre¡liaélio,ut natura vere producat, id fiare ne-

quil,ut fiatim ofiendam,dumimerim iuxra pra:–

cedentem difcurfum.

' 91. Dico Secundo.Natura divina, non jyxra

Na"'1

Durandi Íententiam,de qua n.42.Sed fecundum

J,,.in.tfp

perfeélionem imelligendi & vokndi, efi formaleÍ""".'

principium procellionum, five potentia toralis,:;;.'(!';;'

adxquata. Confiar ex diélis.

pro ampliori

aJ•2;,,·

probationc

fit

,.,.,

¡.IIL