746343

Pfa..

88.

Pars

erf.

Jemonftrabo.

Nam

aduerf

a14."iurn fontenria

Deus vult vnutn elfe propter alind: ergo1vn11m

ordinar etiQ.m ad aliud.

Manifefia. dl:

ilfatio.

D~mola

Tune

frc.

Non obíl:an

quod Deus vnmn or–

P'~~r:~~j

dinat ad alitid, íl:at diui .

bonir:ttcm elfe illins

cciamfi vnú

ordinationis.finem,

fett '

1oti11am

racionem:er~o

•clic

P.ro-

pariter ftare

9ot~rfr,vt

q\m

vnuiv pr

era

c..

~ t

¡cer

ahud.

velic, eius bonitas Ge

tal;)

moam1m vltimamm .,

volicionis.

Gi1in11

ergo

"!i•:'~

fenténtia non

feguatur

inconuenien:~~-

":·

, in noíha erit

il–

lud limih

alfettiom~

·Jf,·

,·~

·e etiamli dicamns

eiuinam bonitutem

~~"

•

adonem mociuam

ref13e&n cniufcumqne

-~,ll

us volunratis Dei,

nullnm eft inconuenicns, íicut non eíl: illud in

cliuina cflgniricne

1quanon folum obieél:a diui–

n.'1

propter («,fed,creata

ipf.a

.im,feiplis,&

p~opter

fe atringi maximo cmrt fundamento poteft affir–

maü

pr© qno

grauium

foripsr~

a.ul\

:dri-

Obiellúd~-

tas. fotf1Yc1gatur. Nec

p1'opcere¡\\~r,

voltrnJ

uu~a:

•olu

rari

non proportionatum aílign

ieél:urn,

ta(Js.

cu1n illi .bonum .omnc perft:&J

henfum a(fignetut, nullo dio atn, '

dignurn,

ant .proponioRatum vlli

in cuius amplitlldine

bonitas infinita cla.ndicur ; •ad quam cafidem

quidquid

Deo. diligicur, reuocatur,

obie;...

él:um acrribut'lonis mericiffimo cornl'lillemr.

Q~p

inm

5"'

Ex hac ergo breuirer y folide tamen ,lvt

illius

~éh¡s

rcor,íl:al?idira vericáte, alia1 dedu<iitur,¡q,uam nec

oílendirur

in prrefuta adllérfanres poúrione rlegarunt, in

ct~ibus

fcilicet <hiúnre volW1tatis oi:dinem

in~

' ueniri. Id facile oftenditur. Nam cum ardo

fttt

rerum áliquart\m r-eéta di(pofüio fecundt.n\

priu5

pofierius,hic fequituc ex eo quod Dcus

•'

· vnum propcer aliud velie

fic enim aéh1s al\:urn

. fequictlr, cum

lit

vnus ratio alterius._Eíl: autem

incer Theologos non leuis controuerlia circa

hunc ordinem, an fcilicet realis

lit,

cum aliquid

tantumracione nolha confiél:um, licor cmn ali...

Qui mio. quo fundamento. Et hoc vlrirnum non pauci

~is

canrum

aerife11t

CUffi tamrtn

OQD

COnueniat Ínter ilios,

.!l~:ª

non;

an fund-amentóm tale intra. Deum

lit ,

an extra

os.

ipfttm: Pro quo iuuabir confuluilfe eruditionem

P. Ruiz.

Patris Ruiz

di.JPue.

11.

qui cum multis funda-

rnenmm ordinis intra Dcurn confiimit , doccns

nihil elfe aliud ordinem ifium, quam vnam Dei

tinternam operationem ( obferua loquendi mo–

dum pro redificio mifericordire, operati•·nem

inquam,cales enim illius aétus nuncupantur .. in

illo elfe ab alia racione rariocinata

diftinl\:am~

. & ad illam necelfariam. D11l:ingui autem ratio...

neratiodnaca,nihil effe aliud,quam vere & rea!:

fiter Deo conuenire id

<!}Ucd

me lligimus con:.

cipientes verbi gratia illtelleétionem,

voli–

tionem ; nihilomimh incellel\:ioncm, & vol-itió–

nem ita eífe ccncepcus dillinél:os,

vrroq'lle G–

mulmeli•sincdligamr L•eus,

l]Pam

vno tllntum

illorum,ideóque non frulha, fed vtihll:me mnl–

riplicanmr concepms ad melii s inrc:lligendum

Deum. Sic Philofophatur dicfrus auél:or, fanc

doéhffirnus

contendens nullo modo poífe dici

talern ordinem dfe ante operationem inrelle–

él:us. Sed cerre,fi figmentum rationis ponantr

ordo,perinde eíl: ac li

ü1

Deo rninimeconfütua–

tur: nec habemus quocl ad redtficium mifori-

~órra

quos

cordia: efi prorfus necelfarium. Probo autem

aiguicur.

plus in éo',quam rationis •nolimen haberi, &

ex dil\:is arguo. Deus vnum vulc propcer aliud

ante ornnem operationem intelleétus , ve ad–

mitmnt authKes , quibnfrum depugnamus;

ergo vnus aétus

in illo

,{t

alcerius ratio

etiam and:-Olnne'rn

tntmtisnelh:ar·

te~ooari

ouenk

Difcurfos

efl:

cfan\s.

u9c•vk1.1rr.•

Vnd.s

at.hu¡

; ·

eíl: ratio altcrius

-an.te

operatici'nem intdlkfuts,(;

rgo

aliq

nomocfo

I;'ldOJ.T

ilio·etfam

an(e

intel~.

s ope!radondn. Vridctu& ·euidnñ's iUane

~ 1

· vnurn

cll:

1:adól11.ltariWir"t-alic¡.f.tis,·p~iod.J

"de

li11s inccrccdh,

cti1n

ali<ptls módus Gá:u- .

nfluxus, am dependcntire incer ueniac,

.."'..ine

cuius id qnod eíl: r?.'tione-a-lreriu-s, de-

pendet ab illo,cum aliud noodependeat ab ipfo.

v.g. intendit Deus finem alit\uem, quem poreíl:

diuerlis mediis obrinere ,

ita incc

nrio illa

nullo cieterminaro medio deptnd.et,

coníe...,

quenter neque ab il

lius elel\:ione

, cum tamer1

elell:io ab incentiont!

pendear.In·quo qui m

nullum menris C(eatre officium , aut heneficíum

intercedit, quo ordo huiufmodi compleatur. Et

hgc difcurfu corrnit doél:rina paulo Cuperius ad-

duél:a de multiplicitate

conceptu~nh

circa Dei

perfrl\:iones, qnibus melius illre dignofctmtur.

Nam vnam.& eandem imparcibilem formalira-

tcm polfum'us per .rnultiplicaros concepnts me-

lius cegnofcere.,nec propterea illa mulci plex dl,

ve ordoin ipfa po•ftralíquis obferuai:i.

Cum

er-

go vnus aél:us f>t:Opter alium efl:

_maius h.abetur

tundamentum,vt ordincm ante int lleétllJs nego-

tiationem inter illos íl:aruamus. Poreíl: ergo inter

Plufquam

al\:us diuinre volunt tis prioritas rcalis

aAl.nitci¡

rauoni~

fia·

fj)O

quidem abfr.lure talis , fed curo addit0, eo

cunur.

modo,quo & ordo. Non quidem re lisabfoluk

re,

quia cft realis identiras iurer

s, qmtntum

ad poíiriuas perfrétíones·quia veroaél:us líber id-

addit, quod

quitffi

r.r.cedenr1

dl:

explicatum,.

plufquam rationis e r

cut & plufq

ratio-

_..

nis dilbnél:i

; quod ex eo conuincic·1r, quia in...

tcncio, v.g.dfe potuit fine elt'él:ione Yt vidin us,

íicalij aél:us fine aliis, qu-'d eíl: e1>iden inJ.i-

cium

difrin.él:

;onis maioris, quam

illa, qua:

tamum habemr per

rationi~

humana: operario•

.meh1. Et quidern non fr,lum in aél:il>ns liberis

iuxta quod tales Cune, dil\:us ordo vidernr ad–

u1ittendus,(cd etiam in aél:ibns neceff."lriis,quod

nc:gotio mifericordia pr:ríl:at oftcndilfe. Aétu

C!!!i

eciam

liberu amar Deus fummam humano gcneri mi-

in aél:ibus

fericordtam decreta Verbi incarn:irionc , quarn

n~eífamt.

vt exequa.tur , media eli<Tit con•1eniencia

fa-

pientia:, & bonitati. Eíl:,,crgo mifrricordia ill:k

prior pofierioris ratio , & ita nrdo eft int.:r illos

aétus , que

dudum

declatauirnu~.

~t1ndcm

modum 0rdo fl:atnendus inter aétum neceffa-

rium, q uo Deus Incarnationem Verbi. vtpoffi.J

bilem amar, & media fpecialia ad illum

fü:1em

obcinendum. N am all:us ille necelf."trius circa

i.ncarnarionem poffibilem eíl: ratio aéh1s verfan-

ris circ:? pollibile rnedinm:id o enim Deus amat

medium póíllbile, vrdirigibile ad i

ncarnatione,

quia amar intarnatiorn:m etiam vr poffibilem.Et

non e conrrá. Cum hac aüte

d1fferrnria, quod

iorentio libern poteft elfe fir'

di ne:intentio

aucemcirca inrnrnat:i ne

o!libilem non po..

teft effe fine elel\:ione-cir/

medium p ffibilc>

cum vrerque

fit

aél:us o, nino neceífaiius, ficnt

& illorum obieél!a.

y,_,

e tninor difiinétio eíl:,

ordo non ita compe

LlS,

tJ.namvis n n tamum

per racic·nem,

qt1 ·

te illam vnus al\:us ex di-

étis

efir~rio al~

us,& nbn

conuerfo,vr vidi–

mns.Neque plura

hlc

de hoc ordine dicam,quia

ad intenmm ifia

fufficiu

nt.Et de ordinc quidem

O rdo intl!–

incentionis,& execurionis, circa qucm non leuis noms

folet conccrtatio verfari, io Epithalamio a nobis

~:recucio;iis

di(putacum, uma

Deu.