746343

140

mphitheatrum

Miferic

rdii.

funt,

ita in

i~lis

fuh íl:am

e~~am polli~ili dit~i:

difficnltatem

euade~dan~

f:um maiori naturre

na complacent1a eíl: necdfano ah omnibus nte

rcpu gnantia confing1. Atul'd.

aq~umentnm

pra:-

philofophantibus admirrenda. Quam effet nobis

bet frequens experitnent

in cucmbitub ap-

iucunda Cream rarui:n aliqnarum cognitio, qu::e

plicata dorfo,in cnius ap

·catione carnern vide-

in thefauris diuina: complacencia: dditefcn OT, ., . mus afcendcre , vt vacu ,,·n euitetur. Sed om1t-

Eíl:

quidem Beatis cognitio talis Íllcundi :;,

.,¡..

·~-.

...

t_enda iíl:a,qua! loci alter us fnnt,& ad id tantum

quoc umque modo illam habeam,.iu xta d .·

.r;;o., •

-<~•.

ta,

pareat e

enfionem in corporibus

Theologorum opiniones Et non gaudebi,é

;

,t~,

•}

íl::ire fine

!l:antire

... t quantitatis additione

N otanda verba ilb

num. pritet:dem i

adduét'i~~-

.;1 1.

poffe,

eo per .

<> pri

us minime perrin-

~ m.0r10s

ra-

Sap. 1

t .

')!r

.2.

..¡..

M ifereris

orrmium.quia omniapotM,

gebar. Ad hunc

.d·;

1 1o.re

in Deo aétus líber

t1otn

Vb'

dd º

íl:

•

1·

" .,

.n.

ex potcnria

1 an:ons ran_o re .

_1t~1r

ex pore_nna

_e wm-

pote

, qm rame

~·~'.á':i.'"

a1...rn ne<..":'rano non

defumpca.

pta.Qu1a potentlám d1li g1s ad omma pcrt1ngen-

iit,

q uo res p<"ifli\)

.,·;.

;¿1·

barur. Sans eíl: ergo

Em10enc1a·

tem, ideo & umnia benigno profequeris affeétu.

c;minenrialis qua:da

' txtenfio, ad corporeadi -

~s ~rcnfio

Qu;e ratio ad pollihiles etiam fpeétat cre;lturas.

militudmem,quam o ortet explicemus.

cor-

~::

¡,j •

Dili~it

ergo illas Deus , quia omniporenriam

porea quidem extenfione, ve in exemplo a-Hato,

caca.

ceª

fuam diligit, fine

quibn~

effe non poffet

illa,

partes exrcnfa: nono modo vid

entur

inrer fe di-

quod

de fcientia parirer aíferendnm.Ergo

fa-

fl:ingui , quia diíl:anriores loco

íi.mc

& qua: fic

cilis, & vrgens ratio illa: Sunt neceffaria: ipf.r,

difbnr, cu1

ius effenc in ter

magis coniun.

diligit igitur necelfario. Qnod vt reddamr da-

él:or,mag·

effe difünéta:.lndicium

q.ui

rius;pone Deum non effe omniporemem,.& om-

dem di

!f"~üs

maximum efr feparatio ,

nipotentiam

illi

promiffam

qu:z cum creaturis

ita , qua:

• .

ncur,

cum effent prius vnita,

habeat connexionem;& omnipotentiam guidem

quodamm

· num, magis videntur

elfe

dííl:in-

ab vno tribuendam, crearuras ab alio. Vt ergo

él:a. Dicamus ergo extenfionem eminentialem

haberet illam, q uam enixe ifl:as ab eo, in cuius

in aétu Dei libero ea racione contingere , quia-

effent potefl:ate , pofl:ularet .? Amaret ergo illas,

aliguomodo ah aliis diítinguitur,qua: di!l:inétio

fine quibus effe non polfet omniporens. Ex quo

nihil pofitiuum adducit (ecum, cum ad id Dei

figmenco veritas quam intendimus , aperitur.

ftunma perfeél:io,& c;.ininentia fufficiar,Cúmque·

Amaret

tune',

quia connexas cum amata omni-

granes fcriptores difl:inétionem dicant in nega-

potentia: erg0

modo , quia effe fine illis nott

rione confiíl:ere , id potefl: pra:fenti negocio non

poteíl: , & indifpenfabilem habent connexio-

incommode applicari, admiffa hic· negatione,

Pfo

aéhi

li-

nem.

1 _

non q na in Deo vnum dicatur abfolurc non

eífe

bero nó

cfl

I ·

I:Jmc

proc:d~nte

d1fcurfu

col11_g1t~1r_

aliud,cum re ipfa omnia abfoluta fint vnum,fed

in Deo

110

aél:um h bernm

dmcd~. r,

,on reqmr1 dnuna:

virrnalirer,& formaliter,aur Cecundum quid, eo

u ·- ,ncceC

voluntatis aétum; íl:

iam amor rei polli-

fcilicet modo qui non obíl:er abfoluta: identitati.

bilis , & quemadmodlt m illa cum extra canfas

Nec dicendum libertatem abfolute in negatione

Libertas ncS

ponÍtll( , non efi: alia a fe ipfa

fub

fi:atu poffibiJi,

confifkre , quia id ingratum accidet auribus

cóli~it_

ab-

Cum

.fit

certillimum idipfom produci, quod pof-

eruditis,fed in eminétiali cxreníione,m qua po-

folui~

fibile fuir:& nouum tanrum nancifci íl:atum,qni

foiuus aétus includitur, per quem exercetur li-

ncgauoae.

& ipfe cum pollibilis fu erir,nil ponit, guod non

berras,& qui eíl: maxime liber : in cxplicatione

fub poffibilitate pr:rcelfcrir ita etiam nouus pro

autem negationem admittere,qua: fola deeífet,fi

illa aétus non requidtur,

fed

quaíi diíl:inétus il-

Deus libere non decreuiífet, non efr inconue- ·

lius lhrus , vt fcili cet diuerfo medo ad illam ex-

niem affamare. Hunc autem nouum diftinél:io-

r:x

~y fle-

Res fi ne

tendatur. In rebus qnidem corporeis illu<l fre-\

nis 111odum non repugn:m:: Deo ex myfterio in-

~,';cion~~r-

ad,lirionc

quentillimum, vt extendantur res noui alicuiuf-

carnationis oíl:end.itur;nam antequam Deus cor-

luculcnrá

exct'ndú•ur

mod1 tantum additione. Sic aqua, qua: valis la-

pus affumeret,ab illo erar diíl:inétus ,diuerfo

di-

probatio.

bia non actingit, igne rarefuéta il lud accingir, &

íl:inétionis modo , ac poíl:ea , cum illud ad effe

fuperat,fine noua:

guantitati~

additionc, ve fana

perfonale fubuexit: falta enim vnione iam

Ítmt

docet

Philofophia.Et

vt interim hoc dicam,pro-

mira racione vnum, vt docet

Arhanafiusin

banda non eíl: recentiornm quorundam femen-

fymbolo:

Vm.u omnino, non

conue~(ione

{ubffantitt,

D..

\thaaaC.

ti:i, qui rarefaétionem fien dicunt per inrromif-

Jed

vnitate perfontt.

idem eíl: fuo modo de ani-

frmcm corpufculorum, & non ramum per am-

ma qua: licet non fuerit priLh tempore,

c.¡u~m

Rarcfaél:io-

plioris loci o

up!! tionern. Qu<l' inepta exifl:ima-

affumpta , quia tamen eadem quz eíl: , poffib1hs

ni!

~º

fiw

rio iam pridem ab fcholis exularar,nec erar opus

fuir, etiam diuerfnm habuit modum diíl:inétio-

~¡~~~~1~1

illam ad

eaf.km

fine fruél:u aliquo,imo cum de·

nis. Quod fi verbum humanirarem dimitterer,

coipuícu-

trime

nto foditan probata: Philofophia: reuexif-

cum qua efl: vnum modo diél:o

Athanafio

lornm de-

fe.Pr

<rdiél:um aqu:e feruentis perpendatur cxem-

(

abfo, vt d1carn in Chriíl:o non elfe vnum & al-

monílracu r

plum.Qua:nam illa funtcorpufcula in ipfam in-

terum, conrraria,ac in Trinitate locutione) iam

tromiffa

Terreane

grauior elfet, & de-

diuerfus elfet diíl:inétionis rnodus,qui

fola

pof-

preflior,cuius opp !itum liquido percipimr. Ac-

frt negatione faluari vnionis cum humanitate.

rea?Non eqnidem;

..¡a

íi

opertum

lit

vas,& acri

Poffamus ergo aliquid fimile in liberis aétibus

negarus locus,íimili · · crefcer.Ignea

Minime;

inuenire. Q!.1i modus explicandi diuinam liber-

quia ignis nec:¡_uit vas

idiflimum penetrare,

tatem probabitur forfan aliquibus,quia non ita-,_

vidcmus ignem vafi app

atú non minui,vt mi-

vr alij ,fpinofüs

capmm fogiens, ant Philofo-

nui,fi in tcnuia illa corpu

)la

abire t, debuiífet.

phicis pripcipiis non coha:rens.

explicatum

Sút ergo illa cómentitia,qm

·ci nequ it ab igne

breuirer poternnt qnipus Theologica armamen-

illa produél:a:cum enim non

cr creationem

ta in manu funt, illuíl:rare amplius,& fi.qua ad-

faél:a ex mhilo,

fod

per conue 1onem vnius in

uerfa occurrerint, illis facile refpondere.

Mihi

aliud corpus,& ante calefaél:ionem talia corpo-

rem indicalfe fatis,

occa.Gonem fapientioribus

ra intra aq ua: non exiíl:crent: vifcera,ant ab igne,

prrebuiffe.Prou.

'11.

:mtlori·

ve!

aere poruerint ob rationem diél:am defl ue-

i..

Sed pra:ff¿\t ab auétoritate, & rati0ne il-

ratc

modull

.i;e,non poffunt, nifi imaginaria eífe, & ad vnam

lum amplius conhrmaffe. Video Parrem Fafo-

explic:.andi

lum