4000003580

726 / 1108

,s, M A R S I IJ II F I C I N I
corporis ipGus imbeciltitatem infirmitatemC, & rcrum omnium indigentiam prop er
continuam mentis anxictatem efl: longe rnifetior. Quapropter cv difficile felicitatem
fuam in corpore terreno,intemperato,caduco,~nimus cO!lefiis 8l immorcalis continue
fcquitur ,tam fadlt hanc, ucl acorpore libtr,ud in corporc temperato,immortali,c~lc
fii,confequimr.Non uidetur aurem finis ipfenaturalis cxillere nifi in habitu natutalf.
Habitus aucem fempiterni animi maxime naturalis effe uidecur)ut fuo in corporc uiuat
iam fem iterno.Hinc neccllaria ratione concluditur,immortalicattm claritaccm~ ani...
mi poffe ac debere quadoq prium effulgcre~ Jn quo quidcm fiatu fol um
fomma hominis beatitudo <p h~c quidem ProphetarumTheologota(p
fcntentia aMagis & Merc fophis 8l. Platonicis confirmantur.
Mf'nS aaepta beatitudinem trun~uam amittit.
Vando uero inflrlitum attingat anima finem,cum ea piTcipue ratione hunc
tingat,qua ~inc afficitur & trahicur, & perducitur, attingit utiCV fine 6nr.
i pocuic exfinito quodam gradu qui infinite diClat ad immenfum quadoqs
furgere,potefi etiam inipfo immenfo infinite manere. Pr~fertim quia ea..
dem infinita poteflas, onge traxerat ad (dpfum uehementius,
quam explicari pofsit in fe proxime bono autem infinito ncq; q icquam fin ..
gi mali potefi,& quicquid boni fing pocdr,plenifsime r~pemur. Illic igimr
~terna uita,darifsimum intelligend~ lumen, fiacus mut·atione carens, babim~ priua–
tionis cxpers,fecura cuca(p totius poffefsio boni,gaudium undiq; plenum.
Finis quinq; qua'.fl:ionum de m~nrt.
Super {cn{t$ ejl intelldli«.Super {enfibil<' efi intelligibile.Super mtntts noflrM,{unt ali~ mtntts.
fupcr fornta.s corporales,[unt form~ incorporates.
Marfilius Ficinus Florcntinus Conphilofophis fuis. S. D.
0 Vid in rebus tam natrr.ralibus,quam humanfs uerius mdiufue fit, quotidic
ratiocinando 8l confulcando quzrinlUs atc:p inuenimus. In quo quidcm di–
fcurfo communibus incorporeisep quibufdam ueritatis bon•ratisue regulis
~ ea de quibus agimr ad incorpoream comunem(p & fummam
~uer onftatisue form am comparando refcrimus. Vt quod ad ipilus
gradum meet alia propius uidetur accedere,id effe cc:rteris uerius ac melius iudicecur.
Hoc autem totum non fenfu facimus,fedratione, folaenim inhominibus ratio.cfi,qu~
rerum rationes afsignat,acq; ratiocinando communibus regulis ad communem forma
flngula comparac.Hinc duo przcipue concluduntur.Primum,rationem fenfo ueriore
admodum melioremq; exHlere,fiquidem fola h~c nobis ad fummam uerit~tcm &bo...
nitatem,cam difcurfu,quam affedu fe confcrt. Et cum de ipfa ueritate fenfus & boni–
tace,qualifcunq; ilia flc,agitur,hoc ipfum non fenfus ullo pado,fed ratio perfidt.Sccun
dum,quod quanto racio uerior,&melior efi,quam fenfus, tanto falc~ quz rationis ob..
ieCla dicuntut ueriora melioraC:p func,quam fenfus obieda. Prcrfcrtim quia quoticns
de rerum fenfibilium ueritate ud bonilate perquiritur, non aliter hoc ipf m uel inda–
gari poteft,uel inueniri,quam uirtute quadam 8l luce intelligibilium rationum atquc
formarum.Quamobrem intelligibilia hzc)qu~ int~lleccus obieda dicuntur, id d!> ra...
tiones ipf~ rerumincorporales atcp formz 'a materiz pafsionibus abfolut~ ucrius me ...
lius(p funt,ideo(p magis in rerum natura uidentur exifierc,qua form~ corporum qu~
d quemadmodu fenfibi1e mouet fenfum,fic
non poffumus quz infranosfi ntperdpere,
o moueamur,multo minus poffurnus quic..
quam fupernos concipere,nifi ita moueamur ab 'pfo, ut mens eius fem1nc p z~nans,
pro1em inde parturiat prcrfiantioris fubfianti~ Gmile. Mens enim uirtute omnino ro–
prianihil ederet unquam,nifi ud mferius,uel ;equalc. Ergo quando mens ad ipf ·m
intdligi-