67 / 1108
DE CHRISTIANA
RELIG.
1f
Dcum
certiores dfemus.Hinc fides cxorca
efl
fdcnti~
fundamcnrum.Qyi uero credi..
dcric,cum curandi humani gen
ris
gracia
m
molem corporis dcfc-diffe, omnia iam uel
maxima fe
a
D
"O
fpcrabir impcc
·a
tu rum. Qlitfquis tJCa bcneHcia parcim uidet,partitti
fperat,nif1 pcnicus uccors,in ' ·
~cus<:F
Oc,non amare non poccfi. Rmfus cum Deum irt...
telligas animo coiunch1m
fu1
.~
quadcm unionc pcrfon:r, fpcrarc deb es animum pof.
fe
altquando Dco coniun Ti,
1
uadam opcrationis unionc, in qua furnma bcacicudo co...
fifiit. Ddid r;ue quo
~
d •
...
s
Dco pr
r
c~
·ceris
inh,
r
rc,qu1
tali
hominis animo,cor"
poricl1 fcprorfus infudic.
P
oinde quia
Deus h
mini abfql media
fc
coniunxic, memic
niffcoporcec,n fham fclic'cac min co uc1fori, uc Oeo ab( ; me io h,-ereamus,
&
quia
inter~
u ks amicicia
d1,du n
con 1deras
Dcu n
quodammodo fc homini
ad~quaffe,
nc'F amiciriam
Dci
crga cc ne :Ta
,nc
i;
tuam crga Ocum dcfcrcr dcbes. Definant igi
cur, iam dcfinanc hommes
ru~
diuinitati diffidc1c' ob quam dif denciam mortalibus
feipfos immcr l'tmc.Rcucrcancur fcipfos canquam diuinos,fpcrcncc:F
fc
poife
ad
Deurn
afccndcrc, quan foquidcm ad cos dignaca
ctl
quodammodo maicHas diuina defcen•
re. Amcor r co pcc1ore Dcum, in quern transformcncur, ui ob ingcntem amorem
fc
mirab1liter in hominem
cransform~rnir.
Aduentur
hrifit
ti
pe cdti gr.rnit.itwi lruJnd mu!ilis
fuit.
Cap.
,,'
X.
V
lta corp ris anima cft
anim~
uica Deus.
\:uur~
ordo exigit,urcorpus animr,
anima
Dco
pareat,iufiiti ordo rcquirir,uc
1
j
Dco dilTentit animus, calionis
p~na
diffentiat corpus ab anima, tq;
fenfus
a
rationc.
P
ebellauit
a
Deo pri–
mi parcris animus, rebellau ·c corpus ac fcnfos
b
co,rcbe lio prima peccacum
fuit,fecunda,p~na
qu dam pcccaci fuir,arq; peccacum>quoniam rationi derogauit
El
Deo. Complexio affedioq; rcbcllis
.i
rimo quafi fapot quidam proftuxit in omnes.
qui inde quafi riuuli
a
fontc manarunt.
c
igimr originalc uicium efl
c~terorum
ma ..
lo rum
anim~
cor_poris(p origo, hoc uolum ·
a
ilia
Hcbr~orum
tefiificancur, guorurn
diuinitacem tefiificacur tUmma illorum prz
c~tcris
antiquitas, confonfio pene omniff,
propagatio per uniuerforum,dmacio ind ..
fi
tTa, cocordia, maieffas,fobrietas,& miracll
la.Hine ilia Mago rum
a
Zoroaflrc defccndenrium opinio, omnia fcilicec corporis ma ...
la,a malis
anim~(p
profidfci,anirna curah
q~tera
mala uicari,hoc Plato in TimfO quidc
innuit,in Carmcnide uero declarac.
V
crum,ut
ad
propoficum reucrtamur,rebellio eiuf.
modi,quoniam inflnici Dei dcrogauic maiefiaci, mortales ad infinitam beatitudine in;
ep
tiffimos rcddidit,neq; dirigi,nd1 per infinitum Deum poterant. Dirigendi tamen
aU
quando cranc,ne fruflra
a
Deo fuiffenc ab initio ad beaticudinem ordinati. Per uolupta
tern commiffom eflpecc:acum,pcr concrarium uoluptacis dolorem purgandum. Pecca
uit fern
el
omnis quodammodo humana nacura in horn
in~
illo, qui uiccm gerebat om:
nium,pa ti Gmilicer fem
el
quodammodo debct omnis in aliquo,qui uicem quoq;omni
um
gerat,qui longe magis cum Dco confentiat,quam
ille
ddTenferit. Omnium uero u•
cem pofl Adam
fol
us ille gerere po
cu· ,
qui
Dco penicus iundus effet omnium condi.–
tori.Fuic igitur Deus fimul
&
homo,Oeus,ut omnes complederetur, innnicamep cul...
pam poffec diluere,home,ut pa ti pro culpa poifct, acq; uc paceretur homo,quemadmo
dum peccauerac homo.Sic
&
illius hominis peen
a
meritum(p uim aliquam habuit infi
nitam,in quantum re uera Deo iundus fuerat infinite. lnflnico aucem quodammoda
fupplido merito(p opus fuerat,ad infinitam culpam penicus dilucndam.-
Chr1ftus perfcClum inflru8ionis genus
impleuit.
cap.
xx1.
D
iuina prouidentia nulla erga fllios fuos infiitutionis genus
pr~termittertuo
luit.Efl au tern inihcucio duplex,per dadrinam uidelicet, & exemplum.Do.1
china perfeda eft,de qua iure dubitari non dcbet,qualis
in
folo Deo
cife
cori
cedicur. Mifit igitur pater Deus ad homines
pr~cepcorem
aliquem, qui
De..–
us
effet,ne de dodrina eius dubitare deceret,adde
&
qui effet homo, ut ipfeomnia
hu.–
mana officia ucre exequi poffet,omnescB pro honefto Deo<F perferre Iabores,quo
ex.
cmplo homines perfede infirueret ad uirtutem. Opera enim multo magis quam
uer~
ba
mouent,indifciplina
pi:~fcrtim
morali,cuius finis proprius uerfaturin
ad'one.E
ffe
.
B
4
illu