65 / 1108
DE CHRlS.TIANA It:ELIG.
flm,quia Deus fumma
unitas efi,imo uero
fummatim,natur<eigithuman~
Deus
t.mia
tur oportet,in qua
funt
omnia.Sienim 1llis quf fopra
earn func,
canquam creararum
re•
tum extremis iungeremr,necv ad media rerum,neq; ad alia extrema coiundio eiufmtf..
di
percinerec.Simtlicer
fi
illis q
u~
infra nos font iungeret femecipfum,profedo inftnita
unicas opera fua uniuit fommoperc,& inuice,Sl ad
irfam,
rum ab inicio in hominecun
da concluferir,deinde fib1 deuinxerit homine.
Forre
ob ea
qua:
fopra
d1ximus,Prophe
ta
Abacucinquic: Opus tuum Domine
in
medio annorum uiuinca illudi1-1. medio
an,.,
rtormn no tum facies,cum irarus fueris,mi[ericordif
recordctberis.Q~ia
uidelicec in me
dia rermn fpede,qux
ex urri{q;
feculis,~uo
fctlicet, cemporec:V componicur, opus tllud
irupletur. Addunt aliqui tnme -'10 quoq; mundi cmCu, uolunt enim decem annorum
millibus non mundmn/ed nrnnJi curfum prorfus expleri,Gquidem morns quietis gra
tia
Ge
infhcurus,a
rq,
in
med10
hoc
mundi curfu,
D~um
fc
hominibm oilend1tTe,
lit:
ad.–
uentus cius
~que
ab urn
ICF
Ceculol u dii1:aret excremis, ne ud expechrio
fumri
aduen"'
ms,nimium prorraherecur,ud prcrceraci memori prorfus aboleremr.
Sed
rcmpora
De.
u~ u . d~rit,cemtJ ·.)rum
cemper
<ltor.Sibonicac&s proprlu:n efl d1ffundere,& communica
re fetpfam, Deus cu
Or
infinicu .n bonum. omnes debec
comunk~tionis
modos
imple.–
re,ij
ucro quam rdfe mdenmr.Secundum pr<rfenriam,uirrurem, unirace dfen i.r,uni
tltem
perfon~.Pri.n
rs
implecur
in ommbus,ub1c:iJ enim Deus a'tidl.Secundus per
om
nes formas
eciam
minimas propagacur nam
l
mnts form
a
effkacem
a
Deo al1quam ha
betuircutem,maJeria ucro
ipfa
non haber. Tercms mcra Deum ficfolum,non potdl:e.–
nim
eff~ntia
Dei,elTrncfa
~tterius
fieri,alioqum uel quod
i
nflnitfi eft, fi nitum fleret, uef
quod
efl:
flnitum,fi •ret infinitum.Qtartus communiCJCtOJliS modus fleri nequitin re:::i
bu'
rJtionc carentibus,quibus enim
n3tura
deefiomnino,cognicio, amor(p Dei,unio
diuina,fecundum perfonam non conuenit. Ex angelo quo
CF
ac Deo unam fleri perfo...
nam no'l eft neceffarium, angelis quippe miferis null um fupcreft remedium, cu pceni...
tencfa
defir,c~teris
angelis
fans
efl: ad bcatuudinem (ua
an nqua
ill
a
I
um
ini
s
d
iuini pof–
feffio.Qyod q'.lidelumen in Seraphinis,Seraphiniiquodarnodo fic,in Cherubinis,etia
Cherubinii,flm11icer(p in altjs, perinclc
a
rq;
Solis
I
ume,
du
per uitra
diuerforu co
forum
·tranfic,in colores uanos
fe
cransformar. Deus aucem in homine, hominem reddit
diui~
num merico.Sicut
enim in
rebus nacuraltbus ex mareria ulcima forma<F fuprerna
fit
co
po
fl
cum naturalium
pr~fl:an
r ffimum,ut animal rationale, fk
ferme
in rebus diuf,nis,ex
fupremo
fpiriru,ar~
ulcimo fc l.cec Deo
&ho
minis rnimo,rffldtur diuinu
:..Jffut1fptum
omni um pra>fianciiTimum. Nvn
f~tis
erat homini ad hoc ut
fufdtaretur
radius
menci
c..;
ius diuhicus infulus,nam propter
fenfus
a
rnence digreditur. Opori uic
igicur
in
ho mi.–
ne
quodam,fcslicetlefo,ica d1u11D
iofi
foli animum iungi,uc
in
corpus ipGus,
&
ad fen;
fus
hominum,copia radio rum exuberaret.
:
QE.ilis concuntlio
{it
Dci
o
bomini-l.
Cdp.
XV
11.
_
·oVoniamunio Dei
ad
hominem fecundu perfonam diuinam potius,
quam
re
cundu diuinam naturam fachdt,ideo cum unitur homini uerbum,non opor
ccr patrem Gtniliter,fp 'ritumcF uniri,qui licet natura conueniant,d1ff{.. runt ca'.
men incer fe proprietate
perfon~.
Si
cut
ergo in trinitate tres
perfon~
n
eade
~
natura exiflunt,Oc in Chriflo perfona una in rr·bus exdlit nacuris, Deo,a•
nimoCJ;,& corpore,atq; ibi homo comparatur ad Deum,quemad.modu ma nus ad ani...
mam,imo lingua ad inrdledum. Non cnim
fit
Deus proprienaturalis hominis for"?a,
0
fed hom:J
fie
proprium coniundumcJ; infl:-rumenmm
Dei,
ad opera
Dei
propria excel
lenriffime peragenda.Non font autem
du~
in Chnfto perf
on~,fed
una,frilicer perfona
uer')i coniunda,non perfona- hominis,fed natur<r. Sicut enim rarionalis anima in
fu<>
e(f
~xiftir,per qu~
eius effe
~xi
flit
&
corpu~,ira
Dei fllim,& muho magis in
eff~
perfo
n~
fu::r e·xtflit,atq; ad illud naturam exrollic humanam. Proinde
quem~dmodum
uer:z:·
butn rtofhum mence conceptum infenGbile ef1,excra
uero
uoce
probtii
flt
fenflbtle, ica
men tis diuitice uerbum
ab
<eud
ih
Deo inuiGbile perma·nec,fed per affi1mpcione
ho
mi..:
nis fadii efl: u·cfihile. Eft igitur Chriftus uerbum, quod'ab a-uo diuina
mens fe
omnia<i;'
· fccum
imelligehdo
incra fe Ioquicur>iam
fpiiicu
diumo
prolatum~&
cot.pus bu
mar.uni
B
3
quail