Previous Page  474 / 1108 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 474 / 1108 Next Page
Page Background

4;0

MARSIL.

FICIN.

IN EPIST.

uc ita dixerim,imago

dl

&.

exemp~~r

mundi

fuperplennm.

Co~ce~tus

ipfc

diuinusno

quafi

i~agfna'rius

cft,ut

noftcr,fed proles natutalis cxifiens. Quor:i1am

~atura

Dciipfa

inrelligencfa

eft,&:

intell~gentia idc~

cft

a~tq;

effc. Quod

erg~ per!n~cll!gen~iam ~ene.

ramr

mtrinfecus,p~r

mOdLlm

nat~lr~

gemtum,proles naturalts

ex1fltt.

Forte

ucroOr..

pheus

nefciens;quomodo

bane Palladcm

~Jrpheus

appellauit

folo

louis

capftenaram.

Hunc

Oeipatris

tlUum

Plato in Epifiola ad Hermiam nominauit. In

Epinomideuero

Logon,id

efr,rationcm

ac uerbum dicens,logos omnium diuinifsimus

muridumbunc

uifibilem exornauir. In

{eptimo

de Republica>pcnes Dcum filium fignificai:

'inuifibi..

lem,d~m apert~didt.Sole~

quoc:p

dfe Dei

fi_lil:1m,_fed

~ifib!1~':1·.z~!oa~~~ qu_~~un•

c u m

Mercurio

intelledualtm Deo proltm artnbutt.Dixcrmt

tftt

qu1dcm

quodpocuc..

rune,& id

quidem

adiuuantc Deo.Deus

aut~m

hoc fol us

inrelljgir,&

cui

Deu·s

reuela..

re

uoluerit.Deus

dmiq;

per ceterr\am,qllamdiximus,notionem

cognofcens

abfuoft...

ipfum

infinimm bonum,per candem ab

~uo

infinirum m

fe

ad

feipfum

fpirat

amorem.

Quamobr'tm pater

&

filius

&

fpit-itus

amatorius, tres

a

Theologis

perfon~

uocantur,

nacura

quid

em

diuina

cohuer\lehtes

omninolica

m

unicus

fimplex(p

fit Deus,

fed

rela~

tione quadam incogitabili ditferentes.

Nern

pc non alio pater

a

filto

diffen,quam

hoc

ipfo quod

generat,nec filius

a

patre per

aliud;

nifi

quod genitus

1

utriquc

rurfus in

hoc

jpfo

conueniunc,quod una uirtliteratione(p

Spimum

tanquam amorem

mutuifaque

fpirant,:i pa ere per tllium procedencem,tanquam

a

perfonis

quidem duabus,ab

unoca.

men principio

uenientem.Qui

nee

a

patrc

hlio(p

fimut

di

ff

err alio,nifi

quod

fpiracur

ab

illis,illi

fpiranc,nec a

filio

per

aliud

quam

quod

fif

ius

quidem

gencracur,

hie

autem fpi–

racione

procedic.Si

qua mens

humana intelligerec perfetle, feip(am

antclledam

urbe..

menter

amaret,expr

efsiorem trfnitatis imaginem

penes

fe ha

beret.

Nunc

ucrb

cogi..

mur earn

ih

Sole

fo

f

picere.In

quo Deus fuum

pof

uit

cabernaculum.

In

una

cnim

nacu..

ra

Solis tres ttires i

mer fe

~quales

exifiunt. Prima

quidem

n:lturalis

ipfa

f~cunditas,a

qua

Lux

inti

ma

femp~r

emicar,a

quibus

prod1t

intrinfecus calefadoria uirtus.

F~cun.t

dicas

illa pacrem,Lt1x

intilrta

filium,uirtus calorifica

fpiritum

repr~fcntat.

Rationcs

quibiu

diuihum

ucrbum

dJTu.impflt

hum4niWtm,

atq;

dt

tnundo.

Cap.

111.

H

V

man~

mcntis finem effe frui

Dco,hinc

przcipue

coniicere

poftumus,quod

hoc nacuralicer omnes optant,nec

alibi conquiefcunt.

Ad id autcm

pcruenirc

abfque

ccrriore

qua

dam fide,

firmiorc fpe,

ardentiore

charitate non

poffunr.

Tria

uero

hzc crga Deum confcqui

nofh~

mentes

difirad~

fenfibus,

&

fen.

fibilibus

occu_pat~

non

ualent.Narn

huiufmodi

cenebris

fem per

obfcur~

diuinamluce

quamuis

pt~lenrem,comprehendere

nequeunt,

qu~

quidem nuda Cuffidt

angelis

ad

conuerfionis

affcctum.

Nobis

uero

neqnaquam. Quorum

animus

oculos quafiduos

habere

uidemr.Alterum

quidem furfum

fpedaturum,alterum

uero

deorfum.

Sedal..

terutro

nimium

pacefado,alter

inrerea

claudicur. Superior igicur in nobis

dtclaufus,

quafu

di1:1

inferior

per fenfus omnino

{e

d1fhah1r,quce

offeruncur fenfibus

attenriuscir–

cumfpkiens,&

ardtncius amans.ltacp

diuina

bonitas nobis clementifsime

prouidens,

lucem

fuam antea

inuif1bilem

nofiris

oculis otferre

decr~uic,

quando eam

bumanitare

uefiiuit,ut

fenfum falrem

ipf1us,cui

dedici fumus,cdlimonio effe Deum

certius

credc..

remus,fperaremus(p

pofTe cofequi,&

ardentius

amare cum,

qui

pro ho

mine fadus

d~

~o-~o,ut

homo

~uandog? diui~us

euaderet.Huius fane magiilri

pr~cepra

quern

D~

pancer atep

hommem

effe

cred1mus,fpernere

facile

non

ualemus.

Eife

quidem homt.

nem,pafsiones

~umance

demonflrant.EfTe

quoq;

Deutn,opera

miranda

dedaranr.Ne

gare

utiq;

non

debemus,nos

tolerare poffe

qu~

perculit

homo.Pr

~cepta

Dej

neglig~rc

noncfhucum.Nullum

igitur adfalutem

nofiram

reme

dium

fuerar

oportunit1s,

quam

hoc

ipfum quod diuina

dementia

fadum eft,ut diuinum

lumen fub

humana

fpedt

ad

noffros"oc1~~os

perueniret.

Ha:c

igitur

Ioannes'Euangelifia,

&

fimtlia

contemplato~,

po~qua.m dt~erat:

Lux

~n

renebris

lucet,&

tenebrce

eam non

cotnprehenderu~t,~dh1.~Lut

tcft1monmm Ioanms

Baptift~de

lumincfenfibusmariifefium.

Deinde

d1urnum

.

lumen