4000003580

463 / 1108

4 1.9
Sunt 8lmali,n<?n tanquam duces naturalicer or~inati,fed aduerfarij ( ut ita dixerim) pe.–
regrini,quos inhac uica per philofophiam facrifida'I; propulfari Pfotonici pucanc. Sed
improbas animas poll uica & Plato & Metcui:'lus aium mucaco genio inddere in mali
d<Emonis poccflatem,fcilicd poftqua fuo genio dud" fuerint ad iudicem, qui faIJi.non
pofsit,pr~fertim cum omrtia appareant in artimis feparatis,& qu~ ex rtactira,& qu~ ex
atfedibus inerant.Hinc Socrates in Gorgia: C<£ceris,inquit omifsis id cofidero,quem–
admodum iudici fanifsimum oflendere animurn pofsim.Summum enim malorum eft
animo peccatis referto ad inferos defcendert.Addit cum ibi,cum in The~teto & repub
lica h'lcnoneffetanquamfabt.ilasderidenda.Siquidem quicuncp talia neganc, tidicula
ipfi inmediumfemperducunt. Igiturpr~dpic hoc maximeconccndendum,utmores
optirrii cdmparencur.Morts tntin effe inqult uias,uel ad infetos,uel ad fuperos.
Oper~precium fore arblcror repece~c lacius, qu~ de his in republica, & in Jibro de
(cientia fcribit. Profedo eos inquit,dfe penitus deridendos, qui uel iufiitiam fedan ..
dam,ueBniufiiciam fugiendam humanorum,uel prccmiorum,uel fuppli_ciorum gratia
putant.lllam uero fententiam effe uera,qll~ a!1erit ilia non effe uera,ue1 prccmia,uel fu[> .
plicia,qu~ aliquando arq; force,fed ilia qu~ fem per necefTarioep ordine uirtutes uitia(p .
fequuntur.Addit in ltbro de fdentia: Deli ipfam iufifriam efie,nihil(p llli iufio fimilius.;
n ihil contra iniuflo difsi_milius tffe. Veram prcccerea fapitnriam poceritiamf}l exifiiman
dam,quf id cognofcat,& confequatur ad uocum;contrarium uero habitum extremam
infcitiam imbecillitatein(p effe cerifettdam • Proindt duo ih utiiuerfo extrema inter fe
exemplaria ponir, in fummo quidem bea.cifsimartl diuinitacem, in inf:lmo uero oppoG–
rum diuinitatis expers atq; miftrtirtium.Affirtnatep iniufios ob exrremafu infcitia nun..
quam animaduertere fe propter iniu~itiam;beati(sih10 quidem in dies difsimiliores, mi
ferrimo uerb fimiliores euadere.Eiufmodl uero difsirrHlictidiriem fimilicudinemue efle
propriam iniufliti~ p~nam, fed iufiici~ pr~mlum proprie ipfam beat.ifsimi fimilitudi ..
nem i:niferrimicic difsimilitudinem iudicari.His addit iniufios necp ih hac,ne~ ih altera
uita ab ipb beatitudinis patria (utpotequi fintdifsimiles) rtcipi,imo per.u.erfo quo dam
habitu ad fnHmu~ miferlz fitum(cuius fadffunt f1miles)corigrue reti'alii, femperq; in
region.t .maligna fibi perfimili inter mal~s fJbi fimiles pererrate. Subdicdenicp h~c 'a
q nibuCdam ambitiofis irtided ~olert,uerum f1 cogancur in hi~ rationts reddereat<}3 acci
pcre diligencer,eos tandem(ut fupra figfiifkauimus) reuera conuidos, tanquam pue–
ros dcridendos abire•
.Sed ordine difhihutis, qua radone przmia foppli...
cialic d s.Ancequa uero dHlinguamus,meminiife oporret £!16-
r~s bonos a tnt.ini :f elicicatem nducerc>f1 pr~ciplto etga Defi felicitatb aurho~ .
rem amore qu~runcur.MaJos aucem eas pociCsimuh1 aninias in miferiam pr~cipicart fo
lere,in qutbus amor Dei om~is exci _n Hine f?latonicum illud: ~apiemi uiro lex
Deus efl,infipienti uerb libido. Item Beatus ille futurus efi, qili humilirer diuioa:
legi le fubtjcit,mifer uero,qui cam f~tperbe totiteqmit. Sunt autem mores uiuencium
quatuor.Eft homo temperans,concirtens,irieorltinens,intempetans. Temperans efi,ni
ius ratio uere iudicat,fenfualis affedus libent~r o~temperat rationi.Contihens,cuius ra
tio iudicaC qUO<J3 uere,affcdus obtcmperat ~gre.fhcohcinens ,,in CJUO etfi hon male iu...
dicat ratio pr~ualet cameo corporea per~urbatio. lnrtmperans,in quo ratio ud confo ...
J?ita ell, ueldeprauata affedu ~imium dominante; ubi ad imperium pharitalkcomnla
tiunt,necv affedui ratio aduerfarur. Cum hie trmperantfain continenciamue dicimusi
intelligimu~ ritu Platonko componere uel dlfpone~e ahimtun aduerfus omnes pertur
badonum fpedcs,adeo utomnium uittutultl moralium in his officia comprehendan–
terea cum in anima feparata phantaGam ponimus, iricell.igimus uel ritli Plato...
ico nfum intimut_Ti quern (ti uehiculo & ~thereo & aereo collocant,fed cum pafsio ...
nc proprie in aereo,uel more Peripaceci~ortim, maxi me Atiicenn~; affetlum habituefl
partis etiam rationalis quam obfequendo fenflbus in feipfa concepic ad pafsiones cor...
porcasdedinantcm,ad materiamCJ; traheritem,quo Alii¢enna dicic anima qtiau natura
quadarh eciam fine cledionc meditatioriel:p, & hie in altera uita intelligibili modo ad
fcnfibilcm dc.to.rqucri. Vt igitur ad_infiicutii iam rcucrtamur1in anim~ tempera to fola
- -- - · · D d 2 uit
DE IMMORTAL. ANIMOR. LIB. XVIII.