DE' IMMORTAL.
ANIMOR.
LIB.
XIt
,,...
1
1s ·
o
et
appr6bo.V
nde
mariifeftum
efi aliu
unumquemq; uidere
in
fc>quod flbi alius
df
centi credit,non tamen uidec,aliud aGc
in
ipfa
uuitate,
quod
aIi us quocp
pofsic intueri,
quorum alcerum mutatur
per
tempora,alcerum
incomucabili
fubfittic
~cernirace.
Necp
enim oculis corporeis m ultas
mcnces
mdcdo
per
fimilicudinem colligimus
generalem
uel
fpecialem
mencis
human~
noticiam ,
fed
inruemur inutolabilem uericacem
ex
qua
perfede(quantum poffumus) dcfiniamus non qualis
fie
uniufrniufq, homiris
m
ns,
fed
qualis dTe
fempLcernis racionibus
debeat.Pr~rerea
cum
impij cogiranc
ft~rniracem,
&
mulca
rede reprehendunt redelp
laudant in hominum monbus, quibus ea
tandem
regulis
tudicanc,nlf1 in
quibus
uidenc,qucmadmodum
quifcp
uiuerc debeac
eria
fl
nee
ipfi
eodcm modo uiuanr.
Vbi eas
uidenc
r:
Nccp enim in foa nacura
rum
proculdubio
mcnce
ifia.uidrancur,eorumCJ;
mcnces confier
ef1e
mutabales,has
uerb
regulas
immuca
biles uideat quifquis
in
eis,&l10c
uidere pocuerir,neq, in
habam
fuse mentis,
cu
111~
re–
gul~
tint
iufiici:.r,ment~s
uero
eorum
efie
cofiet
iniufias. Vbi
nam
func
i
~ regul~
fcri
pc~~
Vbi
quid
Or
iufium,etiam
iniufius agnofdr,ubi cernit habendum
dlc
quod ipfe
non habet.
Vbi
ergo fcripra=
funt,niG
in
l1bro lucis
illius,qu~
ueritas dicitur,t
ode
omnis
lux
iufia defcribicur,& rn
cor
hominis
qui
operacur
iufiiciam,
non migr:mdo, kd
can...
quam
1mprimendo transfermr,fkut
imago ex anulo
&
in ceram cranfic,&
anulum
non
relinquir.Qui uero
non opcracur,&
tamen uLiet quid
operandum f1r,ipfeeft,qui
ab
i!ta
luce
auertm.~r,a
qua tamen cangrtur.
Qui
aucem
nee uidet quemadmodutn
fie uid n–
dum,excufabilius
quidam
peccar quia
non
efl cranfgreflor legis incognirc:e. Sed
ecfarn
ipfefplendore aliquoticns ubiq;
prxfenris
uericatis
actingitur,
quando admonitus con
firerur
.D~niq;
fupenor
h~c
Aurel1ana d1fcurfio
quaruor fimbus
terminarur, qt1od ui..
delicet
mens ad
fumma
non furgit,nil1 eius
quod
eft
fummum rrahatur
inftindu)quod
crcerms rationibus non ucerccur
pro
arbitrio
iudicando,nif1
~rernitati
fe po
ff
et
~quare)
quad immucabilta
rarione immucab1li
non
apprehenderer,niG
regulam tpfam immura...
biliraris
atringerec,quod
animl multi
eandc
non caperenr
ueritarem
~
nifi a1.4t
unus
effec
in
mulris inrellcdus humanus,quod fieri nequir,
auc falcem mulci
inrelledus
humani
in
eundem
fe fontem
uericaris
1mmergerenr,quaf1
cunc
opcime
aliqui ordinem attifidj
fint
cognicuri,quando racionem
ipfam
unam,per quam
arrlfex
opus confiruxerar,
pe ...
netrauerinr.Hcrc
aucem
Auguftini
fencenria
duobus modis
pocafsimum
conflrmacur,
primo percomrnunem uirrucem
argumentandi,dcinde
per communes notiones
ueri–
tacis,boniratis,&
cffe.Omnis
intelledusapprehendit
necelfariam
confequenciam in
re
bus
&contingentibus,&
no
exifiencibus.Ha-c.enim
confequenria
efi
neceffaria:
fl Pia
to currir,Pfato mouerur,licet Plato,&
curfus,&
motus ems,concingentia
unt.
Quin–
etiam
h<rcefrneceffaria.Placo
enim
dum difiercbar,loquebarur,licec nc<p Plato,necp
df
fpuratio
fua,necp
fermo
fine
in
pr<£fentia.Talium
itaq> confequentiarum necefsitas
im.–
mutabilis in
rebus
illis temporal1bus non fundarur, qucr uel
non
{unt
u11o modo,
ud
fom
contingences,n~q_J
in
fol1s cogiracionibus animcr,alioqui
non
dlet
uera necefsicas,
ftd
flgmencum,imo
necp
immucabilis effer,cum
cogitario noftra
fit
mobllis.
Fundarur
igitm.in~terna
&
necdt":uiJ
rerum
feri~,
quam diuina mens omnium
ordinatri!X intra
fe contintt,ubi
mutuam
rebus habitudinem tribuic.Quapropter omne
uer~
ratiodna–
tionis lumm
a
prima
uerirate accenditur)& in
eandem reflectitur,
pofiquam omnis
co
fequenti~
necdsiras
in furn ma
rotius
natur~
nccefsirate
fundatur. Docent
hoc
com..
munes
quoque
uericatis boniratisl];
ipfius· intelligenri~,
quas in fupenoribus proba...
uimus ineffe metibus omnium,ex eo.uero,quod uera
&
bona
afsiduecoparanr.
Quod
fl
ueritas
ipfa
&
bonitas
Deus-
dl,fequicur ut
Deus totiens
mentibus hominum illuce–
fcat,quotiens
per
De
um
taquam normam uera
&
bona
dijudicamus.
Docet idem
etia
ipGus notio
omnibus
inGca.Nam
omnes homines
iudicant illud
q~ide
m nullo
modo
tife,ifiud uero
effe,fed
imperfcdo modo,hoc dle
modo
perfediori,talis
ai.itin
effendo
gradario,neq3
fic,ne~ cognof~itur,nifi
per
acceffum ad
effe fummu
(qui
Deus
efi)
atcp
indc recefIUm.AcceLlum uero ad ipfum,& recdium ab ipfo,uidere non potefr,nHI qut
ipfom
ujder.Videt au tern ipfum
uiri
peritiores
alio
infuper pado,quando uidelicetom
nia
rerum
genera fubalrerna ad
generalifsima,& illa
ufcp
ad
ipfum
quod
dicitur ens
fim
plcx
abfol~tumep>rcfoluunt.Tale en~
aut figmcnrii
f~U~~ ~fi
1
~~t
cfiDSeqs.
No
potc.R ·
s
autcm
\~
\
.
;
'
~ ·