Previous Page  325 / 1108 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 325 / 1108 Next Page
Page Background

DE' IMMORTAL.

ANIMOR.

LIB.

XIt

,,...

1

1s ·

o

et

appr6bo.V

nde

mariifeftum

efi aliu

unumquemq; uidere

in

fc>quod flbi alius

df

centi credit,non tamen uidec,aliud aGc

in

ipfa

uuitate,

quod

aIi us quocp

pofsic intueri,

quorum alcerum mutatur

per

tempora,alcerum

incomucabili

fubfittic

~cernirace.

Necp

enim oculis corporeis m ultas

mcnces

mdcdo

per

fimilicudinem colligimus

generalem

uel

fpecialem

mencis

human~

noticiam ,

fed

inruemur inutolabilem uericacem

ex

qua

perfede(quantum poffumus) dcfiniamus non qualis

fie

uniufrniufq, homiris

m

ns,

fed

qualis dTe

fempLcernis racionibus

debeat.Pr~

rerea

cum

impij cogiranc

ft~rniracem,

&

mulca

rede reprehendunt redelp

laudant in hominum monbus, quibus ea

tandem

regulis

tudicanc,nlf1 in

quibus

uidenc,qucmadmodum

quifcp

uiuerc debeac

eria

fl

nee

ipfi

eodcm modo uiuanr.

Vbi eas

uidenc

r:

Nccp enim in foa nacura

rum

proculdubio

mcnce

ifia.uidrancur,eorumCJ;

mcnces confier

ef1e

mutabales,has

uerb

regulas

immuca

biles uideat quifquis

in

eis,&l10c

uidere pocuerir,neq, in

habam

fuse mentis,

cu

111~

re–

gul~

tint

iufiici:.r,ment~s

uero

eorum

efie

cofiet

iniufias. Vbi

nam

func

i

~ regul~

fcri

pc~~

Vbi

quid

Or

iufium,etiam

iniufius agnofdr,ubi cernit habendum

dlc

quod ipfe

non habet.

Vbi

ergo fcripra=

funt,niG

in

l1bro lucis

illius,qu~

ueritas dicitur,t

ode

omnis

lux

iufia defcribicur,& rn

cor

hominis

qui

operacur

iufiiciam,

non migr:mdo, kd

can...

quam

1mprimendo transfermr,fkut

imago ex anulo

&

in ceram cranfic,&

anulum

non

relinquir.Qui uero

non opcracur,&

tamen uLiet quid

operandum f1r,ipfeeft,qui

ab

i!ta

luce

auertm.~r,a

qua tamen cangrtur.

Qui

aucem

nee uidet quemadmodutn

fie uid n–

dum,excufabilius

quidam

peccar quia

non

efl cranfgreflor legis incognirc:e. Sed

ecfarn

ipfefplendore aliquoticns ubiq;

prxfenris

uericatis

actingitur,

quando admonitus con

firerur

.D~niq;

fupenor

h~c

Aurel1ana d1fcurfio

quaruor fimbus

terminarur, qt1od ui..

delicet

mens ad

fumma

non furgit,nil1 eius

quod

eft

fummum rrahatur

inftindu)quod

crcerms rationibus non ucerccur

pro

arbitrio

iudicando,nif1

~rernitati

fe po

ff

et

~quare)

quad immucabilta

rarione immucab1li

non

apprehenderer,niG

regulam tpfam immura...

biliraris

atringerec,quod

animl multi

eandc

non caperenr

ueritarem

~

nifi a1.4t

unus

effec

in

mulris inrellcdus humanus,quod fieri nequir,

auc falcem mulci

inrelledus

humani

in

eundem

fe fontem

uericaris

1mmergerenr,quaf1

cunc

opcime

aliqui ordinem attifidj

fint

cognicuri,quando racionem

ipfam

unam,per quam

arrlfex

opus confiruxerar,

pe ...

netrauerinr.Hcrc

aucem

Auguftini

fencenria

duobus modis

pocafsimum

conflrmacur,

primo percomrnunem uirrucem

argumentandi,dcinde

per communes notiones

ueri–

tacis,boniratis,&

cffe.Omnis

intelledusappre

hendit

necelfariam

confequenciam in

re

bus

&contingentibus,&

no

exifiencibus.Ha

-c.enim

confequenria

efi

neceffaria:

fl Pia

to currir,Pfato mouerur,licet Plato,&

curfus,

&

motus ems,concingentia

unt.

Quin–

etiam

h<rcefrneceffaria.Placo

enim

dum difiercbar,loquebarur,licec nc<p Plato,necp

df

fpuratio

fua,necp

fermo

fine

in

pr<£fentia.Talium

itaq> confequentiarum necefsitas

im.–

mutabilis in

rebus

illis temporal1bus non fundarur, qucr uel

non

{unt

u11o modo,

ud

fom

contingences,n~q_J

in

fol1s cogiracionibus animcr,alioqui

non

dlet

uera necefsicas,

ftd

flgmencum,imo

necp

immucabilis effer,cum

cogitario noftra

fit

mobllis.

Fundarur

igitm.in

~terna

&

necdt":uiJ

rerum

feri~,

quam diuina mens omnium

ordinatri!X intra

fe contin

tt,ubi

mutuam

rebus habitudinem tribuic.Quapropter omne

uer~

ratiodna–

tionis lumm

a

prima

uerirate accenditur)& in

eandem reflectitur,

pofiquam omnis

co

fequenti~

necdsiras

in furn ma

rotius

natur~

nccefsirate

fundatur. Docent

hoc

com..

munes

quoque

uericatis boniratisl];

ipfius· intelligenri~,

quas in fupenoribus proba...

uimus ineffe metibus omnium,ex eo.uero,quod uera

&

bona

afsiduecoparanr.

Quod

fl

ueritas

ipfa

&

bonitas

Deus-

dl,fequicur ut

Deus totiens

mentibus hominum illuce–

fcat,quotiens

per

De

um

taquam normam uera

&

bona

dijudicamus.

Docet idem

etia

ipGus notio

omnibus

inGca.Nam

omnes homines

iudicant illud

q~ide

m n

ullo

modo

tife,ifiud uero

effe,fed

imperfcdo modo,hoc dle

modo

perfediori,talis

ai.it

in

effendo

gradario,neq3

fic,ne~ cognof~itur,nifi

per

acceffum ad

effe fummu

(qui

De

us

efi)

atcp

indc recefIUm.AcceLlum uero ad ipfum,& recdium ab ipfo,uidere non potefr,nHI qut

ipfom

ujder.Videt au tern ipfum

uiri

peritiores

alio

infuper pado,quando uidelicetom

nia

rerum

genera fubalrerna ad

generalifsima,& illa

ufcp

ad

ipfum

quod

dicitur ens

fim

plcx

abfol~tumep>rcfoluunt.Tale en~

aut figmcnrii

f~U~~ ~fi

1

~~t

cfiDSeqs.

No

potc.R ·

s

autcm

\~

\

.

;

'

~ ·