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DIALOG V S X. DE !tEP. 'VE:L, DE TVSTO.
(e dicanus, ut & latear otnnes. &: non ~ce. pomas':'
Nónne qui larer,cdam fü deudor~ homams aucan
' der:mrbéíi caft1gadé¡l,pars ílla fuma f.:datur & ma..
fuefcíc,domdl:ica uero pars liberacur. Et anímus co
rus in oaruram optimam reftírucus, eo predolioré
fumic habírum, & iufiitiam cü pru=
dentia adípíícens. quam corpus cum robur &: for=
111 am cum fanlratc confequirur, quo anima di: 'º""
por< pteaoGor. Sic di omnino. Qy~m<;>bré q~~=
c;unq; menái di: comp~s,?uc om~cm.tnfütu.<C una.
Nempe inpri~is casdafcapllnas plunm1 facm,quf
calan anímum ipíius dndunt, caeceras aucem fpcr•
nec. Manifdium. Arqul neq;corpusi:olec&nu~
uiet, ut ferinae irrationalíqucuoluptatl indulgear,
ncquead fanicacem id refercr, neq; frucüoíe id quae=
rct, ut robuftus,ud íanus fir,ud f'ormofus, nifi una
cum his colar & rcmpcramíam,ila ut corporis hars
moniam proptcranimi confonantiamrnodcretur.
Ira prorfus , íi quídcm reucra futurus íit mu.ficus.
Sed ncq; uulgi zílim~tionc ~omm.ocus , ordtn~m,
concorcüa4i in pccunfJS pofs1dend1s, cumu1andrs4J
mirabicur, in ínfinitÚmue augcbit, infiniris malis
obnoxius. Non certc,ur arbilror. V crum ad inre
riorem fui Rmipublíc. fempcr rc!pidens cam~bic ne
quid in ea loco fuo moueac proprer ucl indigencia,
uclcopiam pecuniarum. Arque ita fempcr & in o·
prandis & in crogandis pccunij s, pro uíribus agcr.
Summopcrc. Quin & honores c6dcm rcfcrcc.
Nam cos duncaxat guftabít, ex quibus mdiorem
cuafurum fe fpcrat: cos autem & priuaám & publí
ce fugiec,qulbus dcrurbari poffe,quandoq¡ praefm,=·
umanimi Úlí íl:arum uercrur. Niiquam rcm ergo
uolet publkam adminifirare,6 id curauuit. lmo
pcr cancm,ínqu;am,fed in ípfa ~uijpíi~s duíracc. ~t
maxímc quídem. Non camcn m patna Cortan,mli
fors quaedam diuína conúgl'rlc. lncdli~o (quid~.
quddeaín cíulcace dicis quam nos condadimus m
praefmda, quae & uerbísfolum, in tcrrís uci:o nufs
quam,ut.arbícror.Q:tat. Ac force in cado illíus ex•
tac cx(mplar_, confpícuum d qui & inrueri, .!-''oluec
ríe,& fdpfum ad illud, cum íoiuitus cíl, infticutre.
Nihil aur~m r.«:fcrr,ftue uípíamfü, Úut! erít. Qyaece
nim 1Uius officfa íunc, agef·ÍOlum.:quae alccri~ Cune,
ncquaquam• .c?ní'auaneum dl. .
DIALOGVS
DECIMVS DB
1 V S Te.
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Al\. G VME N T:
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H A C TEN VS Socrate-s dilig.éíifsimushumani generi~
p;dagogus ad legalem iulbtiam,id efi unüterí:un uinu
tem p~r ipú~ !ufi!~~ pulchrit~d!n"':ll.genus ~om!aum pro–
uecautt, •b mtufüna uero p<'r 1mufünz turp1U.ci1nem1umi..1
liter reuocauit. Deincepsautem &ad illam pcrfempiteriiu'm
eiusfruélum pra:mium<¡: cohortahitur,& al> haoper fcmpiU!r.
num decrimentum eias & Í!!ppliciií abfierrebit,atq¡ i<Lt'fi p0
ciísimum dedmi ffiaum.Sed. pc~cipuo hoq
fuag:atur offic1.o mio ~uodá ~~~ab.;;
foluit quod & 10 bus ~ogrs:amg~rat, &an fine no rc:–
liquerat,admodu falutq.:iub licyncocllHium.Profallo noíl:ec
hic morború medicus humanorumin ea morbi fpeciecu¡an–
daeftdiligeorior, 9u:hn czteri aun IOlú.ncgllge-ntercuranr,
fed ne curant quidem uru;luam, imo uero quod detaÍU§ efi;
quaú ré lilubcr.rtnuni diligum,& omni fiuclio cópleéhiatur:
irnirationem inquá poencam,qua ingcnioú poé"cz dumper–
torbatosanímos acrius exprimunt,ioterimaudientiú legcn–
tiumét>·animispcrturb~ones1imt)es uehcmétius & pmfun•
dius ímprimu ~nto maois omnes ioliciun~."quito lau–
danmr & plac ro<rmiunfuero-eiuíinotli finé nonicon–
grucfequiu~r=1bienim ani~a in ratio_nem difiribuit~r, &·i~
partes-infenorcs perturbauombns agitaras, qu:i,wm unpenu
10 anima primum, deiodeio cmitate ryraonicum appellatur.
Atquoniá poé"tica imitatio partes eiuímodi íufcitat Joueté¡:
& a11ge1,iri1aos iram , titiUaas l.obidioé,Coluens rifum,e-tfun–
denslacrymas &·querelas,idcirco rationis quidé regoum la–
befaliare, perturb:uioois uero_ry~aanid~m ~ide~ur_adducc:_re. Qltamobrem Socrates pefie emfmod1ahoqum1ucund2,
kd marime uenenofam perdit, ne ip& nos perdat. Ac uide
quaatá charitatePlatonofier ub1q; humano~ener.i confolat,
ca uiddicet circnmfpic!ensé¡; pertcula, qua: ali\_is
omnino nu etur:addc míup~r & naturz edllcatto
nié¡: propriae,id efi poeticae ualdcrepugnans, modo fi:renue
pro publica falute propugnet. ~mobré nemini mirum ui–
deri deber P'latonem hic ob ueriratis amoré uel Homero fuo
non parcere,quandoquidéob iufütfa: cultú, neq; genio qui-
. dem indulger fuo. Homero autcm p~cipue derogar, ur:-pcr
ipfom imitatorií principem ,.caeteros multo magis aamnatos
exifümemus. Et quoniam dicir ab Homero neii.: diuiña, ne–
que humana doceri,intellige l~udes in J>hilebo a l'latonc tri–
butas Homero,non er Platonis fenteotia, fed ex cómuni opi
nionc dcdufus.Probatautem imitandi peritiam effe,ut narr2
uimus,ualde periculofam;pra:terea fermlem arq; uilifs1mam.
Siquidem imitatores,neq; res ipfas intelligunt,neq; faciunt,
fed apparcntes fen libus rerum formas fequmi, nulgaresé¡; de
his opiniones aucupati,& imaginesquafda refcrunt, & fenli–
bus perturbationibusé¡1obfequunrnr,hulla rationis habitara
tione. 0E3ntum uero poéims improbat ubi perturbant,tantú
probat Gad uirrnté& pietaté per heroií laudes diui
nosé¡; hymnos·horteniur. •Verum lit uilislit omnis imi
ratio erprimar,art s in tres diuidit fpecies, utentem,fa
bricantem,imiraó utentem quidem lyra,id efi rnuficá,
air fuperare arte bricatricem, quonia cerro fibi pra:–
fcripro finc,f9rmam illi proponit operis fabricandi.Fabrican
rem uero filperare piliorern,lyram coloribus imiramé.Q!!a–
lcm iudicat & poetam,lic ad·auresrerú imagines, licia piüor
ad oculos. refcrenrem. Sed inter ha:ctheolO'gicaquzdam de
ideis myfieria infenmtur,qu' quoniá iu theologia larius ape
ruimus,raptim in przfentia perfirirrgemus. Afeende age P-la–
tonice contem~látorab ijsformis quas in miídi materia fcn–
tis,ad naturam formaríí eiufmodi genitricem. ~m & finó
fentis,cogt'ta tamen infufam muncfi materizceu uitalem lpi–
r-irum &¡)lenií feminum, & per femina artificiofe lingula di–
fponentem.Nattiram hane inmunda talem effe fcito,q ualem
in re foi$ effepotentiam uegetalem. Ergo quemadmodum in
!~~~:~~in°a~~~:~1ifi:l:~~~fed'~~!~~~ff.i%~~l~~fu:~:~!
redige fenticndi quafi limilem,fed comrnunifsimum. Dein–
de & in te feñfum in rationem,rationem in inrelleé'tum,& in
munda limilirer fent~digcnus in ratioaa:lem oaturam,atq;
hane in•genus intelleltuale reducas. Przterea cum percipiu.
in re i¡>fo intdleCtum id quod intclligibile efiappetere quali
perfeaios,ab eoé¡; forma«i uelut potentiorc,pr:zpone tam in
mi.ndo, quam in te naturam intelligibilem intelleltuali natu
ra:. lnrdligibile uero idem omnino arque ipfom ens appella.
ltu'i~·dení~l!.¡uod&intclligibllc & ens appellafü,ipfum pr~¡;oncbpnuiNam
0 & ut<bene-Ít5 elfe cupis, & intdligibilegi:a–
tia iplius bóni-delideras. Pofiql1am hucafc<:nderis, pcrcipies
unfoérfom íacro 9í1oda1n fepte11ariodclignatíí,ab inlimaé¡ue
materia ftfrg~s ~ct!cbfibiles_ qual~ra_ie_s,per ~a~uram,p:_r –
fum,rát1onc1?1<,1orelte@um.1meU1g1b1 le,ad tplum bon ~terea'fpiritií·bon
ÍÍ CU[ltta CUb íenano numero, ~uafidi to
perfC_c:Hfé;& in gra8u feptimo,uelut feptimo die,id efi in fe–
quieuilre.A'liorbm nanq; omnium fin is eft ipfumbo
"ní ioítitr n"ullus extra fe finis, uel potefi elfe,uelfingi.
(~ó~rfician'mr appetunt omnia, concludeii bono
efficiomnía.ftem fi•intrinreca propriaé¡;.uinure omnía facit,
iorellige ipíum uniúertiimín íéipfo cópletli. At<¡uo~iam pri
m¡¡·ideoé¡ueú.tmpl;cifsuna barura eft,fdcirco formas m co o•
mnium,formam ip'fi.~iunam eJTe meméto, quam Plato boni
ipfius.Uocatidcá,in quadirit Timcus Deum,qiundi opificem
cutñ crr'.'éaüíi'lhmun~um requieuilf'e.-dicens mundi optficcm
in circumfp:e~urft.lfoum fe recepifi'e: Prqinde ipfa Idea b'oni,
ideas,ldtll,fpeciale~ omniú fontias-, fpecie duntant inter fe
dlfiinéhi,i~1 naturil in'relligibilfgenerat, qoa ens uniuerfum
mod? qu~dii inre}ligíbi~ oopr~Tii'd~Ulr,i~telligentia qnoq;
orunts'nuraquádá-ílipl'.lr-1ntell1gt<nUam rattone;ln liañcnatu
ramipt'<>íligibilem bmn~s fufj>iciiít íntelletl-us, ab caq; (ufcí–
pfolltfühifos formula, idearu.Soícipiuot & raciones aoimae,
únd<I"& formulas, licct quodammollo mobiles accepcrunt.
llofihasTational.íum formulasanimarum,úirturé quoq; fen–
fualcinoldcarú dciCéenduntimagines. Dcinceps in uegeralern
'iªº'l¡-namram fcrnina, pcrq; c¡ualitatc$dcn1q1 in mm·riarn.
· ~ndo