1000089651

[16-19]

autem unicum esse; neque

en~

ad plures deos Diuinitatem

pertinere posse; cum unum tantum diuinitatis participem in–

finitum, sapientissimum, omnipotentem esse necesse sit. At–

tamen hic Deus in tribus quae dicuntur personis reperitur:

Patre, Filio, Spiritu Sancto: quae tres personae simul unus

tantum Deus sunt, cum eiusdem et diuinitatis et sapientiae et

potestatis et uoluntatis sint participes.

[16]

Attende,

< quaeso>: si in terris tres homines, Petrus, Iohannes, PaU:–

lus nomine, una tantum anima unoque corpore praediti .essent,

tres eos homines esse < iure> contendererrius, cum umus Pe–

trus" alter Paulus, tertius denique Iohannes sit: iidem tamen

unum efficerent hominem, non tres, eo quod uno tantum cor–

pore unaque anima praediti sint. Quod autem a nobis homi–

nibus fieri nequit, quia nostra hominum natura imbecilla,

creata, mortalis est,

tl7]

< id > cum Dei natura Deique

potentia infinita et aeterna sit, in tribus quas Personas di–

cim~

fieri <: contingit>, ita ut eadem omnino diuinitas quae

Pa~est,

in.Filio itidem et in Spiritu Sancto < esse repe–

riatur > . Etsi enim tres Personas esse dicimus, unam scilicet

Patrem , alteram Filium, tertiam Spiritum Sanctilm, unicus

tamen Deus est: cum eadem omnino diuinitate, eadem· po–

testate, sapientia, uoluntate, aeternitate <tres illae Perso–

nae> praeditae ·sint.

[18]

D.-Nunc autem mihi explicare potes quid signifi–

cet Saluatoris nostri passio et mors.

M".-Sciendum tibi est secundam Personam, quae Dei fi–

lius nominatur, uerum esse Deum; eamdemque, etsi antequam

haec rerum uniuersitas condita et creata· esset, ab a·eterno

erat, uerum hominem factum esse in Sanctae Mariae Virginis

. utero. Vnde secutum est ut qui antea Deus tantum fuisset,

ex eo et horno esse coeperit, quique Deus uerus esset, simul

et uerus horno esse coeperit.

[19]

Ille uero, cum in hoc

482