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PREFAZIONE

libro che presento non ha pretese: e la semplioe e disadorna

narrazione di fatti e l'esposizione di osservazioni che non credo prive

di interesse.

N el ventennio della mia dimora in Lima, oooupavo con piaoe–

vole oostanza le ore libere nelle lettiire inoaiohe e nella visita dei mu–

sei. Sempre volentieri parteoipavo ad esoursioni, e di frequente oer–

oavo

oitltori della storia dell'antioo Peru.

N ello studiare e nell'investigare tale argomento, ad ogni istante

ero soverohiato dal caos delle ipotesi che presenta ogni problema ri–

guardante l'A merioa.

Ognuno prese,nta si pposizioni e teorie con un prooesso analitioo

senza fine. Non v'e aut re che non voglia affermare un

quid

nuovo.

E oos?-, ohi ama erudir

legge molto e si perde, perche non puó

formarsi un giusto

definit'l1Jo criterio. Viene ció dalla qualita degli

studi, ma anche .non poco dal non sapere spesso fare astrazione dal

proprio io, sottrarsi dall'ambiente e dalle oognizioni attu,ali, riferen–

dosi alla mentalita dei lontani tempi.

Di dove e venuto l' A merioano ? Non credo vi sia punto della terra

non segnato come sua oulla. E le teorie, ad esempio, sul lago Titioaoa?

Un vero rompitesta. Le cose piu semplioi sono spesso le piu diffe–

oili a oomprendersi.

La souola di Manohester stabilisoe l'influenza della cultura egi–

ziana sulla incaica, perche gli Incas adoravano il Sole, usavano la

forma trapezoide, le terrazze nell'arohitettura, eco.

Gli Incas nelle fredde Ande adoravano il Sole come la cosa piu

neoessaria, mentre gli Y ungas della costa adoravano la Lima che per–

metteva il lavoro e la pesca nelle fresohe notti. Usavano nei vani la

forma trapezoide perche, restringendo il vano dalla base verso l'alto,

si dava nella piu semplioe maniera solidita all'apertura. E non

giunsero all'idea dell'arco e della ruota, perche, manoanti di preciso