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te ltt CompañiA de _ye(ui. ~ 6t
\'Ía de abll:raher de todas las Chronologias yi he–
chas, no aprobar , ni criticar alguna de ellas, co–
¡nenzar fin preambulo alguno la Hiftoria de la Chi–
lla , defde el tie111po prefente , fubiendo ha!l:a don–
de fe pueda llegar con feguridad , fin exagerar eo•
fa alguna , dando por cierto lo que los Chinos re-–
conocen por tal ; y en las cofas dudofas exponiefl–
do fus razones , fin difminuirlas, ni quitarles fu
fuerza , y no refponder a los que gufl:a ifpu–
tar: fino a los fabios defintereífados,como ,que
proponen fus dudas de buena fe , y con animo de
2veriguar la verdad. En quanto a algunos rafgos de
femejanza , que fe conocen entre las dos Naciones,
no me ca ufan eftrañeza: es natural , que dos Pue~
blos antiguos , y cultos fe parezcan en algunas co–
fas , aun no teniendo el mifmo origen; pero lo que
d t: betnos adtnirar es , que entre la una , y la otra
Nacion fe hallan diferencias tan palpables, que no fe
concibe como pueden venir de un mifmo tronco.·
ruede en Egypto cafarfe un hennano con fu her–
mana; feria una cofa monfl:ruofa en la China ,y no fe
hallara un exemplar. Se criaron los Egypcios defde
los primeros Gglos en la mas efiupida idolatria: ado–
raron no folamente fus H·eroes , mas tan1bien las
águas , el ayre, la tierra , y defpues los cocodri–
los , las ratas , y los mas viles infeétos :eligieron
2lgunos por objeto de fu adoracion los rabanos, ~
las ceb( llas , y hallaban cada tnañana nuevas di v¡..
nidades en fus huertas , como dixo Juvenal : O·
fanétas gentes , quibus htec nafcuntllr in hortis nu~
mina!
Si es uno rnifmo el origen de los Egypcios,
l de los Chinos~ huvieran eíl:o~ fido jnfeétos del
llliC.