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LA
INQUISIC~ON
DE LIMA
pechin, quatro leguas de
~evilla,
por casado dos vezes, sa–
lió al cadahalzo en cuerpo, con una coro<;a en la cabe<;a
y
una soga a la garganta, abjuró
de levi,
condenado en dos–
cientos a9otes por las calles públicas y en tres años de
galeras al rremo e sin sueldo y quanto. al vínculo del ma–
trimonio remitido al Hordinario
uAndres de Campos,
za~bo,
hijo natural, de Quito, por
ynpedidor y pertubador de los negocios del Sancto Offi–
cio y porque rrebel'ó el secreto dél, salió al cadahalzo en
cuerpo, sin gorra e cinto e una zoga a la garganta y una
vela en- las manos, condenado en cien
a9ot~s
por las ca–
lles públicas de esta ciudad
7
."
uMateo Salado es un hombre que estava en esta ciu–
dad y andava muy maltratado y abia casi diez años que
andaba cabando en una guaca que es un enterramiento
de yndios que está cerca desta ciudad a do dizen la Macla–
lena, el qual pública y comunmente estava avido
y
tenido
por falto de juicio, entre todos los que le conocían, por
verle andar tan destraydo, y travajando solo y en bano
en aquella ·guaca, y pareze que por el mes de mayo del
año de setenta fué testificado en este Sancto Oficio que avia
dicho que para qué adorábamos y reberenciábamos a una
cruz, que un platero abia hecho con fuego
y
con martilla–
zos, y que en los tiempos antiguos, los apóstoles y los
mártires abian padecido, que cómo agora no hacia Dios
milagros y que tractando de los lutheranos abia dicho que
otras cosas peores al)ia en el mundo que ser lutheranos.
El fiscal hizo ynstancia para que fuesse preso y visto por
nos y por el hordinario y consultores, paresciendo que era
loco se mandó sobreseer por el
pre~en
te,-e despues pare–
ce que sobrevenino una provan9a contra él por el mes de
nobiembre de
1571.
años, de diez ·testigos, por la qual pa–
rece y está convencido. y confitente en las mas
y
mas
principales cosas que a dicho hablando con algunas perso–
nas que no se ari de adorar las ymágenes ni reberenciallas,
que san Pablo decia que lo que se presentava a la ymágen
se o:ffrecia al demonio y que no avia de aver frayles ni
n1onjas ni clérigos, que comían la renta. de la yglesia
y
la
7•
Relacion del auto público
d~
la
fe~,
etc.