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al convite 9e fl1 ,Uoda, o del Bautifmo de fu hijo;
nada de elfo ~s inevitable, antes, el con–
o, comunmente hablando, es m gue fe
evite, y gue excufe el Parro~ho afsiíbr en ieme–
jantes funciones. Fuera de gue dl:os motivos·, y
otros femej:lntes 'no fon, ni llegan aJ11erecer el
nombre de impedimentos ;"pues todos recaen en
c¡:o[as temporales o corporales, gue no pueden fer
.caufa baítante, parague el Parrocha dexe de acu.. .
dir a las cofas efpiriroales y del Alma, como es
afsiítir a los Moribundos : C]Ue por e.ffo el citado
Synodo de Efpoleto , entre las mencionadas pa-
labras: · Per fe, non autem perSubjfitutum, niji in Supra num,IOi
rafo necefsitt~tis :, ve/ legitimi impedimenti propria
muniil _adimp/eant : inferto eítas ·: Prtecipúe qute ad
.Animarumfalutem pertinent : pues dl:o es primero,
que ninguna otra cofa, y ba{ta folo la razon na~
tural pora perfu-adirlo. ·
. 1 2 Tampoco podria excufa.rfe con el efpe–
ciofo motivo de efiar convidado para afsiftir aal–
guna funcien de Entierro, o de Hon ras en las
Parrochias vecinas. Lo primero; porque , como
cabe, que el Parrocha pueda faltar a lo que es
obligatorio de fl1 Oficio, en fl1 propria Parrochia,
por lo que le es meramente voluntario, y en Par–
rochia agena? Como cabe, que mas ha y<l: de 1le-–
barle a una Parrochia extraña el lllcro de la
propina, que detenerle en la Jl1ya el zelo de fu
Minifterio ? Lo fegundo; porgue ya {e ve , que~
primero es ayudar al Alma de un Moribundo,qne
efta batallando entre las a? Íl as ·y agonias de la
muerte , paraque no cayga en poder del Demo–
n Vftya con el alos Abifmos ; que no fu fra...
. Aa J ~a~