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C A P I T U L 0 X IV.
i n magno v iventes inscientiae
hello , tot et tam mag na mala
pacem ap pellant.
23 A l1 t a enim fili os suos sa–
crificantes , aut obscu ra sacri:ficia
facien tes , au t insaniae plenas
vigil ias habentes ,
24 N eque v itam neque nup–
t ias mundas iam cus todiemt, sed
alius alium per invidiam occidit,
aut adulterans contristat:
25 Et omnia commista sunt,
sanguis , homicidium , furtum
et fi io , corruptio et in:fidelitas,
turba io et periurium , tumultus
bonorum,
26 Dei immemoratio , ani–
ma rum inquinatio , nativitatis
immu ta tio , nuptiarum incon–
stantia , inordinatio moechiae
e t impudicitiae.
27 lnfa ndorum enim idolo–
rum cultura , omnis mali causa
es t e t initi um et finis.
28 Aut enim dum laetantur,
insaniun t : aut certe vaticinantur
falsa , aut vivunt iniuste , aut
peierant ci to.
29 D um enim confidunt in
idolis quae sine anima sunt,
• En las tiniebl e la ignora ncia que
Jos esd.n siempre com~ati e nd o , y si n co–
nocer su mal , ll aman feliz y padfico el
estado desastrado en que viven.
'1 Infames y clandes tinos mysterios
en cuevas y lugares sub te rraneos , o en
la obscuridad de la noche , para entre–
garse con mayor libertad a la licencia y
disoluc· n . El Griego ~ 'is E ~ O:A.–
.Awv Kwµ.ovs O:yov- celebran-
.do J lenos de furia d e otros ritos.
Lo qua ! puede convenir a los Bacanales.
3 T odo lo que se sigue es una des–
cripcion de los in fames fr utos q ue pro-
a D euter . X VIII. IO. I erem. Vil. 6.
Tom. V I.
Dios, mas a un viviendo en grande
guer ra de ignorancia r , Haman
paz a t antos y tan gra ndes males.
23 Porque o sacri:ficando sus
hijos , o hacienda sacri ficios obs–
cu ros , o celebrando v igilias lle–
nas de l ocura 2
,
24 No conservan y~pu r a su
vida ni los ma t rimonios , sino q ue
el uno mata al otro por en vidia,
o lo contrista con un ad ulte rio 3 :
2 5 Y se halla en confo–
sion , sa homicid io , hurto
y engafio, corrupcion e infideli–
dad, alboroto y perjurio, vexa–
cion de los buenos 4,
26 Olvido de D ios s , conta–
minacion de las animas, i ncerti–
dumbre de prole, inconstanci a de
matrimonios, des6rdenes de ad ul–
terios y de impurezas.
27 Porque el abominable cul–
to de los .i'.dolos, es la ausa y el
or.i'.gen y el fin de todo mal.
28 Porque o en sus fiestas 6 se
enfurecen : o bien vat icinan fa l–
sedades , o viven iniquamente, _..
o ju ran en fa lso sin de tenerse.
29 Porque confi ando en los
idolos q ue no tienen anima ' ju-
duxo Ia i dol ~rfa en el mundo. Vease
S. PABLO ad R om. I. 24 . 28. 29....
4 O tros lo entiende n de la perturba–
cion y confusion de bienes.
e El Griego x,api-ros aµ.v~O"ta , ol–
vido de beneficios . De aqui nacen to–
dos los pecados nefandos y abominables
t an freqii entes entre los ido latras ,•v. 27 .
6 Porque sus fiestas y diversiones no
son mod es tas o moderadas , sino IJenas
de furor y excesos ; o si quieren d ar a
entender con mayor dolo y malicia que
Jes inspira alguna deid ad , lo desmienten
con la misma falsedad de lo que anuncian.