1000000236

De Imperfeélis ofjiciis..

nia autem prius pertentanda , ut ad bonam frugem

amicum reducamus. Quod si non pro votis succedat,

amicitire renuntiandum , non tamen ita ut in odium

con~

vertatur.

QU.lESTIO III.

De Virtutibus.

1H1EC

qure supersunt, per summa capita traétare,

& delibare propono , ne plus justo volumen

excrescat. Virtus apte

Tullio describitur:

affeétio

animi constans, conveniensque ,laudabi/es efficiens eos,

in quibus est

(!).

Huic coincidit Platonis definitio , quod

n-mpe sit :

animi sanitas, p_u!Cbritudo

robur

;

vitium morbus st a imi

t urpititdo

'·

& ·

zbecilli–

tas

(2).

(1),

Tri~

sunt ·

ristot. obse at , facultates,

h~bitus

afíe<ftiones. Facu t

est-a natur ínsita ' ut vis irascen.–

di: affeétiones

~unt

aéliones ips<e ut irascendi, aut amandi; habi–

tus vera ii <licuntur , quibus circa affeéliones bene, aut male sumus

.comparati. Sic invid i,

maievoli,

timidi dicuntur, qui procli–

ves sunt ad eas perturbat iones : illa igitur facilitas ad bonum,

proclivitas ad malum, si usu,

exercitatione sit adquisita, virtus

dicitur, aut vitiutn ; quod

illico , post allatam diffinitionem virtu–

tis, exprimir idem Tullius bis verbis : , Ex yirtute enim proficis–

" cuntur honest.e volumates, sententire, aéliones , omnisque reéta

, ratio: quamvis ipsa virtus brevissime reéta ratio dici potest.''

Op·

time appellatur

co11 Jtanr

co11vcnienrque ;

nam qui ex virtute agit,

non temere , non imulate, non casu,

fortuito , sed consilio ,

constanter,

sponte ap,it,

(z)

Id proprium est virtutis moralis , ut hominem reddat bonum,

ejus animum exornet , aétiones perficiat, arquead finem idoneum

dirigat. Unde ea est sanitas, decor ,

robur animi. Ac sicut cor–

poris oprima est temperatio, cum ea congruunt ínter se , ex quibus

constar, sic sanitas anim.e dicitur, ait Cicero , cum ejus judicia ,

opiniones concordant: Et ut corQoris est qu.edam npta figura mem-

bro•