1000000224

TralHII. Difp.I. Art

-QE~ft.V.

in I:ialogo cum Tryphone.

Iren&ushb:

8.9.

16. 19.

2c.&lib.4.

cariJ.I.Clem~ns

Alex11ndrinus

lil,.

1·

P:rdag.

ca~

(J.

& hb.

ult.

cap. ult-

Tertu!lianus

contra Praxeam.:

Cyprianus

lib.

an Quirinum cap.

al!~

priorum f:rculorum Scriptores Onhoclox1

ante Concilium Nic:rnum: pofi quos.tam

multi Doél:ores pro hac veritate fcnpfe·

-runt , ut longum ,

inutile foret eos

r ecenfere.

O~iiciunt

Ariani primó varios Scriptur:r

facr:r contextus, quibus Filius

divinus~i-citur creatus,

creatura: Sic proverbio–

rum

gr:rcc legimus de Sapicntia,

Dom~-

11/l.f

creavi-t me in initio viarum [uarum

~pera

[ua

fimiliter ad Coloífenfes cap.

·(_hrifius dicitur

Imago Dei invi{tbilis, primo

genitus omnis creatur&,

ideíJ: primaria,

-pr:rcellentiffima omnium creaturarum, ut

imerpretantur Ariani; Ergo re\rera non efi

Deus, neque:rterno Patriconfubfiantialis.

Nr:g9 conftquentiam

ad prinfbm con–

textum Refpondeo

guód verfio Gr:r–

ca hoc in loca non videatur concordare .

textui Hebraico, G,Ui loco

Creavit

habet

Poffidit me

ut exp ·imit. vulgata nofl:ra :

1nter pofféffionem autem (

inquit HieronymBs

Epifl:. I39.inquaeundemlocmn ertraét-at)

creationon multa diverfitas efl; !JOJJeffio enim

fignificat., quod [emper Fr!i;u

l!atre,

ter in Flliofuerit: creauoauJem eiaJ,

qui

prius

non erar, conditionú

~xordz11m.:.

Hinc Bafilius

Seleucienfts Orat.

de Adamo in Paradi–

fum

translato ait,

Faélus

efl

homQ poffiffor

eorum, quorum non fuerat creator.

Re[po¡deo fecundo,

quód cum in <f.hrifio.

du<E íint natur:r, humana fciLicet, & divi–

na; qu:rdam ipfi tribuumur f<:cundüm unam

llaturam, qu:r non competunt altcri-; ira–

que fecundum naturam divinam revera efl:

increata

~apientia

fecundtim hum:mam

autem dici potdl:

~apicntia

creara, ut in–

tcrpretantur fanél:i Patresft,plm imi , maxi–

n1c

Athanafius Crat.

ubi huJ;tc locum

traél:ans,

Dominus creavit me-

ait:

Non jic

exif/imare debemus. totum Verblm natura [ua.

pte creaturam eJ]e; [ed creaturam indurffe cor–

pus

ac propter nos il!um

Deo creatum fui(–

fe ..

Vel, ut inquit Ambrof. lib.

de fide

cap.).

Ariani, velutjudaici caupones mi[cent

11quam cum vino, qttta divinamgeneratzomm,

humanamque confundunt, ad divinitatem re–

ftmJtes, quod de carne

/it

dié/um.

t.)uapro–

pter S. Auguíl:. lib.

de Trinitate Ca.p.I

hanc regulam commend-at intelligendarum

Scriptur:uum de Filio Déf,

Ut diflingttl1mu!

quid

in eis

[onet{ecundum formam Dei,

qua–

tt:qfnliJ eft Patri,

quid [ecundum formam

[ervi, quam accepit

Patre.

Similiter re–

fpondeo ad

contextum, quód Chrifl:us

ut Sapientia incarnata dicitur

primogeni~

tus, quia pritis fuit

Deo defiinatus, om–

nía enim propter Chrifium;

ejus

incar- ~

natío facienda motivum Deo fuit homi–

nis,

mundi fabricandi.

Objiciunt

lllos Scriptur:e textus, quibus

Filius dicitur Patri flnfcrior,

fubditus,

úc Joannis

14.

Patermajormeefl.

Et Matth.

ultimo,

Data eft mihi omnis poteflas in Ca:lo,

'ferra;

Et ad Philippenfes

Faélus

obeá~ns

u[que ad mortem:

Ergo revera non.

erat Pttri :rqualis fecundtim divinitatem,

auél:oritatem,

potentiam.

Re[pondeo

h:rc omnia qui<lcm

dfe

ve-

ra fecund

tim huma

nitatem aíTumptam ,

non veró

fecundt.im

divrnitatem, feu, ut

loquitur

S. Athanafiu

s in Symbolo,

.iEqua-

lis Patri [ecundum Divinitatem,

~c.

Huma–

nitatem enim induendo etiam fervitutem

induit: Unde cllm dixiífet Apofl:o!us,

Non

rapinam arbitrattu

eft

effi [e &qualem Deo

ubdit

Semetip{um exinanivit formam [ervi

accipienJ,

&.c.

Et h@c modo verificari

po–

tefi, quód

t·atri

fi.Ibdirus fuerir,

quód

·pÍt

donara fuerit auétoriras in Ca:lo,

in Terra, quam ¡ure human:r nativitatis

fibi non vendicabat .

Re(p.

q~1od.

Filius etiam ab aliquibus

Patrious dicatur minor Patre fecundtim di–

vinitatern , quatenus ncmpe principium

habet a Patre,. qui

circo dicitur major ,

quia caret principio: Sic fanél:us Hilarius,

edi pr:rfatum locum de humana natura af

...

fumpta expqnat

9·

lib. de Trinit. tamen

etian1 de divinitate interpretatur dicens ,

Major itaqv.e Pater Filio ift,

pla»e ma·

}or, .cui tantuw donat ejfe

quatenus ip{e

ejJ:

el ut brevius habet

~cbadius

lib

. co

ntra

Ariaños.,

Pater,

inquit,

m~ior

e.ft

me–

rrto ma}or

quia

fotus

bic auélor fin

e a

u8ore

eft.

~ed

omnium clarius re¡_n exponit fan–

ttus Auguíl:inus lib. .de Fide ,

~ymbo

Io, dicens Chrifium ·h:rc dixifie,

partim

prop~r

adminiflrntionem {u[ceptihor.njnis; par–

tim proptetv:a, quod Fil,us Patri debet, qu_od

efl, boc etiam utique debms Patri, q.uod

ez'.

dem Patri &qualis, au

•

ar efi: Pater autem

nulli debet quidquid eft

Objicies

.3. Vera divinitas non patitur·

defeamn fcienti:r : Sed in Filio

calis.fciet~

ti~