762 / 1058
O P
U
~
C U L U M
~·
141
·
aitllm
reéliffimt creditur ..
Hiné etiarñ motem illum arceffit
Santiu:s
.Baftlitn
M
a".,.
gnur
lib.
De Spiritu
s.wéfo
,
cap. 27.
R_ui
in
primardii! Eulefile certor ritus
P·
r.di–[cripferunt .Apo{foli
&
Patres
,
in occulto
,
filentioque Myflerii's fuam fetvavere éli–
gnitatem
•
Neque enim. omnino Myflerium
-efi
.,
quod ad populares ac vulgare-s auret
effertur
.
HtRc
e/l
ratio cur qutedam citra fcriprum tradita funt
,
ne
dogmatum cogn·i–
tio
,
propter a!Juetudinem
,
vulgo veniret
fo
contemptum
•
Sane
hanc diiCiplinam
quarto S:rculo non incepiífe ,
ex
Au~oribus
,
qui
tribus ptirnis S:rculis fer¡..
píere , comperrurn habemus • Ea enim confuetudo reticendi Myfieria Ethni.
ci:>
~
fundamentum dedit huic
Cdlcilii
exprobrationi apud Minutium Feli·cem ·:
Cur occultare
&
abfconde·re quidquid illud colunt magnopere nituntur
,
cum honef/a
fempe~
publico
gaudea~t
_,
fcele~a
fetreta
/int
?
fa
eod~m
more
Tertullianu-s
Ap0.
loget1c1 cap:
7.
Chnfüanos
mfo~1tes
eífe probat
fa~mo:.um
,
qu~
ipfis Ethnici
per calummam affingebant •
si
femper
latemus
,
tnqu1t ,
quando proditum e/!
quod
admitt~ur
?
lm~o
a quibur
.
.Prodi
p~tuit
?
Ab
ip{is enim rei-s
?
Non utique
;
eum vel ·ex forma ommbus Myfierus {1lentn
fides debcatur
~
•••
Si ergo non ip/i
proditores fui
,
fequitur
ut .
extranei
•
Et unde extraneis notitia
?
Cum femper etiam
pite initiationer arceant profanos
,
&
arbitris caveant
•
Hanc ob rationern Chri–
füanas mulieres Ethniois nubere
Tertu llianu;
nolebat , né ipfis Chriíl:iana
My–
freria contra fas proder.e1m1r.
Hoc efi igitur delifium
(
inquit libr.
2.
ad Uxo–
rem , cap.
5. )
quod Gentiles nofira nover.unt-, quod fub confci-entia inju/forum
fu.
mur
• • • •
Non fciet maritus quid fecreto ante omnem cibum gufier
?
Et
fi
fciverit
p.inem
,
non illum credít· e(Je ijui dicitur
?
Idem
ex
Origene
lib.
r.
Contra
Celfum
ollenditur •
Deinde
,
inquit: ,
quoniam [<.fpius nominat doétrinam clanculariam
:
coarguendum efi hoc quoq11e
,
quando per
totum orbem notior efi Chri{tianorum
prte•
dicativ
,
quam Philo{opb01·um placi·ta
•
.Quir enim ]efum e Yfrgine natum
&
cruci–
fixum ignorat
?
Qyis
refurreélionem ejur multis creditam
,
&
denrmtiationem JudicU
,
reddituri pro dignüate pamas peccatoribus
&
Jufiir pritmia
?
Q_uin
&
refurrefüonü
futur~
Myfierium vulgatum efi , tametfi rideatur ah in/idelibus
•
J¿udi
cum ita fe ba–
beant
,
pirabf14rdum efi doélrinan• banc vacare clanculariam
•
.Quod
v erfJ
qu~dam
in[
unt quie non communicant11r quibufvir
:
Id
non foliur
doéfrin~
cbrifiianee proprium
eft
,
verumetiam Pbilofophictt
•
Nam
&
illi exteriorem
,
&
penitiorem doéfrinam ba–
bebant:
&
alii Pytbagoram audiehant, content( ipfius auélotitate-: alii fecrete difcebant
rationes non evulgandas in profano¡
,
nondumq11e purgatos
•
Cerera quoque Myfieria
qucf. ubivir
fiunt per Grd!ciam atque Barbariam
,
nema
catumniatur
ee nomine
quod occulte fiant
•
Igitur
&
inconfiderate calumniatur Cbriflian<>mm
Sacra
clan-
cularia
•
·
Quod
Julianum
CpeB:at
Apoflatam
,
qui cum Chrifüanorum Sacramentorum
pamceps,
&
Leétor olim in Eccleíia fuiífc:t, noverat quid Chrifiiani de
Eu–
ch:iriíl:ia crederent , nec ramen fidem pr:rfentia: realis
&
tranfubfiantiationis
ipÍts objeciíTe
invenitur : refpondeo , incertiffimum eífe an nihil contra hoc
lvlyfierium objecerit , cum ex tribus libri-s
]uliani
contra Chriftianam
Reli–
gionem fcriptis , unum dumtaxat , nec illum quideiu integrum , habeamus
apu
:l
S anélum Cyrillum Ale"andrinum
,
qui illutn confutavit .
In
illo certe pri.
mo libro doél:rinam
Eucharifü~
Julianu1
impugnandam
fibi non fumpferat ;
frd
in
fi
cundo potius ,
iA
quo faifa ( ut impiu¡ loquitur ) Evangeliorum
:prodigia
&
pradl:igias erat impugnaturus. Pr:rterea, etiamft
Julianus
aliquid
contra Eucharifüam objeciífet , veriíimile eft
San8um Cyrillum Alexandrinum
,
qui ex ipfo primo lib o
} uliani
multa.
fe refecuilfe tefiatur , illud fil entio
pr.rrriturum
foiffe ,
ne Ethnicis ranmm My H:erium prodere cogeretur • Sic
c.:1
ine
1
Juliamu
Baptifmum Chrifüanornm fugi lla ffer , quod ineptum vide–
ret~ir
urg.rndarum
a vitiis animarum virtutem la;racro illi tribuere , quod
ne