1000000212

'f70

e o ¡

T" R

v·~-

E. R .

·:I

,>A

•

diífolvendmn proponit,

quomodo

Chriílutn Magi

ad@raverint

refpontlet:

omni–

no verifimile en'. qiiod. adoraverint cultu

lat~iJ!,

_cauffa¡n fane non video, cur fibi

de refponfione S1monms, tamqu;im de v1B:oria, gratnletur. Neque enim ea lo–

quendi

forn~ula

dubii

fe~peL· ani~i indicitm~ .

eft,

fe~

hominis

~t!am

eO: blan–

de,

füav~t€r

affirmanus: qua: vis .,, ut anunadvert1t Boifuetms , non raro

particulcr

forfitan

in ipfis novi Teframenti libris

t~ibuirnr ~

Appofite quoque

.t.füi

l0cus explicat'etur,

quis vellec , verba ha:c,

omnino veri(tmile eft

refer–

ri potius ad medum, quo Mag'i intellexerant, divinum cultum

eífe

puero ad–

-hibendum, quam ad cultum ipfum revera a Ma.gis adhibitum. Huic enim in–

rerpr.eca-tioni confequentia apud Efüum verba lucem afferunt peropportune •

Sicut revelationem divinitus acceperunt, quod fiella, quce apparuit

fignificaret natum

Regem Judceorum, quodque ad· eum adorandum cum muneribus proficifci Jeberent

;

fic

plane credibile efi

eos ex eadem divina revelatione

feu admonitione «ngelica didi–

cíffe

qua genere honoris· eum colere deberent, nempe divini

•

Salva ergo res cfl, fi

bipat:tita iílha:c adhibeatur refponlio. Alterutra certe debet, non folum quia

Eíl:ius infirmo alioquin adverfus Lutherum argumento. uteretur, quod de viro

perfpicaciffimo temere exiíl:imari non debet; verum etiam ea de cauffa, quod

frntentiam fuam Maximi ,. veterumque Pacrum auét:oritate corroborat, unaque

adjungit, Magos Jefui Chriíl:o chus veluti Deo obtuliffe. !taque nec Eíl:ius,

nec Lm;as Brugenfis, nec Janfenius, nec Hur:eus

nec Tourneuxius, nec deni–

que Antuerpienfes Interpretes doét:rina: a Majoribus noíl:ris ad nos propagatre

adverfantur; quod autem a Bibliothec:e Criticre_úcra: Au8:ore Cherubino a

Jofepho facete diétum accepimus , dum illos tamquam fponfores appellat Si-

<'!)

Toin.

monins, miferabiletn magis, quam laude dignam. eruditionem ofientat

(a).

Diílen.i4,n.~ó.

i).

lnutiliter etiam nobis opponit, eorum opera foilfe a moroíis Judicibus

approbata • Quid enim mirum? Cum hac in parte ne latum quidem unguem

ab antiquorum doél:rina difcelferint

Deinde quot in dies li@ri emittuntur in

· manus hominum , quibus deinde , licet antea magnifice probati ftnt , fuam

Magiíl:ratus n<;>tam inurunt

Multa enim identidem vel quadam ofcitantia ,

ve! callidis Aultorum artificiis Cenforum etiam doa:iffimorum tum dilig·en–

tiam , tum perfpicaritatem efl:ugiunt • Molini liber foperíoribus

a111~is PaNm·.~

mi, Patavii, Romcr, alibi vigefies, eoque amplius prodiit magna ubique com·

mendatione dofüincr. Profcriptus efr tamen. Prodiic anno

613.

famofüs Ar–

naldi liber

De frequenti Communione

ftngularibus plurimorum Ga!Jire Antiíl:i–

tum, Doétornmque aliorum pra:coniis,

fuffragiis obvallatus. Profcriptus eft

tamen. Thomas Waldenfis Carmelita lib.

De Sacramentis cap.

16~.

fcdpfe–

rat, in extremo vitá! difcrimine, Sacerdos

forte ablit, poife unumq1:1emque

de populo rnorituros facro ,oleo oblinere. Librum ilh,;m JUlfu Martini

Sum–

mi l'ontificis Cenfores dofüina, ac dignitate pra:íl:ances , Cardinalis S. Petri

ad Vincula,

Bernardus Cavellicenfts Antiíl:es legerunt, ac pro merito exi–

miis opus laudibus univerfe exornarunt. Profert waldenfis locum Lannojl!ls ,

eodem aburuncur hcrretici, ut confirment, Sacramenti ejus miniíl:ros elfe ma–

jores na

tu ,

non Sacerdotes.

Quid

vero Theologi? Numquid pra:coniis in wal–

deHis librum congeíl:is moventur? Primum conamur do8:rinam hominis in bo–

nam , ut decet, partem interpretad • Deinde cmn Soto , Efüo , Bellarmino

nihil

veri~i

dicimus ,

fi_

illud revera docuic, wal<lenfem prcrter omnium_ opi–

nionem fenfiife, arque m hoc rerum genere , ut folent interdum hommes ,

peccaviffe. Itaque

~di

fuperiores Imerpretes Simonii opinioni, ve! potius er–

rori pra:lucerenc , e1dem9ue cauífam fuam bonis , dofüfque Judicibus appro–

baílent

is tamen nec h1lum proficeret.

z6.

Nam quod comn:inifcitur,

n~hil

Ecclefiam de cultus genere , quo

~.fa

gi Dei Filiurn profecun font·, fiatu1ffe, nullius momenti efi ,

hominis trn·

· peri-