1000000212

O P U S C

L U M

I II.

71'

di ,

pofl' Sacras Scripturas primttvam

ac .puria;-em antiquitittem unice colamus

ac rever:eamur ipfi, aliifque auélores fomus

út eius confentiens judicaum

ubi ,reperi–

r_i

poteft

religiofe fequantur

•

Sed omnium diíferciffime, atque planiffime in Pro–

logo .Defenfionis contra Bezam ex· eadem hominum natione Saravia •

Contra

unanimem

confiantem. omnium Patrum veteris Eccle/ite confenfum nihil fine ex..

p1·effo Dei verbo efl innov.wdum. Hoc enim libere dico.: quifquis Patribus omnem auéiari–

tatem adimit

ipfe fibi nullam relinquit

•

cap.

operis :

Patrum concordi

unanimi .{ententite.

abfit

ut -Bezie

aut Calvini

aut alic

ujus cuj

ufquam ·ex Neo.

tericis prdiferatur judicium

•

Ne longius abeam , funt in

ead.em

fentencia Ge–

rardus Joannes Voffius in Epiílola ad Forbefium , Bilf

onus co

ntra Puritanos,

·Henricus Hammondus adverfus Blondellurn , Montacutius in Originibus , Jo–

fephus Hallus , Joannes Langns Sileíius , quorum hic , etfi fois ipfe pra:ceptrs

non obtemperet , in Epiíl:ola tamen ad Maximilianum Bohemia: Regem , cui ·

novam Jufiini Martyris edicionem abs

adornatam infcripíic, ipfo verita.tis,

cujus maxima femper vis, coaél:t1s judicio apertiffime profitetur, Patrum fan-

. étiffimorum ,

tamquam Ecclefi.t lucernarum magnam in ea effe debere auéloritatem

non privc1tim tantum apud fzngulos

verum etiam publice in conventibus Sacris,

Conciliis apud mortales univerfos

quibus nomine

gloria Cbri{li

alu,–

te propria nihil efi prius

antiquius

Qu~

eo confilio explicara a

funt,

ut cauffam

eífe

nullam oíl:enderem, quamobrem Grotius, in primifque Bafna-.

:gí-us in hac de Magis controverlia veterum Patrum teílimoniis non acquiefcant•

.Pudore enim illos debet a Majorum fuorum exemplis ,. atque doétrina taín

indernre defcifcere . Sed quid ego his teíl:ibus utor , quafi res dubia , aut ob–

fcura

fit

Nemo eíl: enim , ut ait pra:clare Cicero , quem movere non debeat cer–

tis monumentis teíl:ata, conGgnataque auétoritas, cui pra:fertim

& ·

divin~

Lit:–

tera: pra:eant,

ipfa ratio lucem, ac firmamentum ad jungat. Incredibilis tuncr

e11im eíl: vis ,

auél:oritas vetufbtis ,

ubi cum novitate certet ; qua: ne

fpeciem quidem afferac veritatis , fed folis conjeél:uris agatur , fola nititur

ambiguitate vocabuli ,

eíl:

illa fine dubio pra:ferenda • Quz fane cadunt . in

cauffam noíl:ram percommode. (

§.

20.)

!taque nec

ipfa

arsCritica patitur,

ut hoc loco univerfam antiquitatem rejicias, quo con1eél:uris cuis tam li'center

induigeas • Alioquin cordatis viris

vel

debebis ludibrium , vel certe ftoma–

chum facies. Quod fi in divinis tefrimoniis explicandis quidquam ingenio ,

eruditioni tribuendum eíl: , quid Patrum Gr:rcorum ingeniis aut acutius ,

aut perfpicacius

Quid in facris Litteris exercitatius

Gra:ce , non abnuo ,

gra:ce fciebat Bafoagius . Numquid tarnen , quod ip[e Baronio exprobrat ,

Athenas ufque n:ivigavit

Numquid Juflino, lrenzo, Origeni anteponendus?

Numquid Ellfebio, duobus Gregoriis Nazianzeno ,

Nyíleno , B:ifüio ,

Epi–

ph1nio , Athanafio, Joanni Chryfoftomo , Cyrillo, utric¡ue Th ophilo , num–

c¡uid

ceteris viris graviffimis, quorum piures in media Gr:rcia nati, iníl:ituti–

que funt , omnes autem plane ad miraculum gra:cas difciplinas perceperant

Tantis ergo repugnantibus Patribus, deftnat cum fuis clamare Bafnagius, Ma.

gorum adverfus Chriflum venerationem,

cultum ad civilem potíus, quam

religiofum referri . Nifi enim dclinat, erit id,

leniter

agam,

intoleran–

dre

argumentum foperbicr. Omitto hic Latinos Patres, quoc; tamen confrat,

ingenio,

doél:rina,

grcrcarum litterarnm fcientia plurimum valniffe, atqne

:ideo ,

qucr

gr:rcis Matth:ri verbis fob¡icienda

fü

vis, frudio confequi poruifse.

Multa enim pra:tereunda funt, ne quid habeat injucundié:atis ora

tame11

rnul:a dicuntllr, qua: aperte Bafnagii opinationem refutent, ut in Patrum, quos

ille

vidit, inducamr fententiam.

12.

1\.ccedit

hanc de .Magis dofüinam , a

Majoribus quafi per manus ac-

Bbb 4

ceptam,