1000000212

418 / 840

~7º C O N T R O V :E l'~ S 1 A IIT.
tefietur fup¿r omnia Deum_; Trinitll.J J1.J4tem unus .efi Deu!, non incongrue ab.ei11UA·
ritur : utrum Trinitas Chrifius {it, aut .alter p~·<eter Tr!~tatem De~s , Cbrifiu1 fit •
./ft forte .etiam fuper Trinitatem Deus .efi ~lmflu~, 'fu1a f~pe~ .omma eum Deum te–
flatur· fipoftolus • .Q.4~od fi .horum .tr~um "]uod11bet d1Ctire efi 1mptum, re/lat ut unus di
Trini~ale fat ·Ver-bv.m, qui de .Virgine .fecupdum carriem ,natus eft, & bomo faftus ,
puffus efi ca;ne pro nobis • _ . ·
. fld .hrec, Bomo natus efl, cum' {it .natura :Deus Dei Patri1 Yerburn ·: .nec ami{¡t
quod e;-:at ( 1:1t .ex Cyrililo idem n:gum~ntatur ) • Pep7rit enim_ ~arna1it!r Yerbum
quod ex Deo efi, caro fa8um, ut 11r primo Anath.emanfmo frnb1t Cyn1lus. Un–
de & dure nati'litat-es ejufdem Dei V1erbi creduntur: nec tamen füii .duo: f1d
unum eumdemque naturaltm filium Pattis ! natt4r.1lcm filium matris agnofcimus; quod
& Leo Papa in Epinola ad.Flavianum uberins affirmat. Hinc igitur necelfa–
rio fequitur, ChriHurn ·unum eífe ex Trinitate, cum Dei Fiiius, ac Verbum ,
Deus Lit, ut unufque de tribus, qui in Trinitate numerantqr • Eodem argu–
mento ·u~~tur Petrus Diaconus in libro .de Incamatione, cap. 4.
, Vll1•.Ferrandus quoque Diaconus ex ApoHolo non diffimili ratione , idem
"' 1:cor. '· eflfot, in Epifr9la acJ. Anatolium. Scribit enim * Pau11J$, Cbri/lum crucifixum ef–
• Tom. 3 , Bib. fe Dei virtutem, & Dei f apientiam • Eece Cbri/lus cruci/faus ( ait 1t: Ferrandus )
¡¡1. ipfe efi Dei virtus, & Dei fapientia • .Q uare ergo non dicatur unus deTrinitate Paf·
fus ! .lfn Chriflus Dei virtu s, & Dei fapientia non en unus de Trinitate? Sed boc
qui negat, aperte dicat, eliam fecundum Divinitatem Filium non ef!e unum de Tri–
nitate. Si autem fecundum Divinitatem, Cbrifius unus efi de Trinitate, & fecrmdu11J
])ivinitatem , virtus Dei efi, & Sapientia;·.cbriflus autem crucifixus virtur Dei eft,
& Sapientia; reBe 11tique dicit tJr., quia rmus· de Trinitate efl paf!us.
· Et in alia Epift. ad Severum id.ero Ferrandus illud ipfum approbans, ex per–
fon:r unitate diíputat, qure in Baptiími formula ex linnituticne Chrifii nomi–
natur; h:rc autem perfona non dt De'i folius, f ed hominis pariter ac Dei ,
"remnd. ad hoc ell Mediatoris ex utraqtae natura confrantis. * Nominato, inquit, in baptif–
~~~e~. To~. i. m.tte ( I) fi non efi una Dei, hominifque perfona, qu~ perfona nominatur? J'i dixe-
1 •
37
• • rint filii Dei; nee bunc .ef!e co.nfaentur filium bominis, quem /ilium Dei ; ergo omnir
•· 1. Tim. i, S· .a re,~enerationir fJcr atnento gratia Mediatoris aufertur .'rvnus efl tnim , {¡cut dicit ll!
.11poflolus , mediator Dei & hominum hamo Cbrifius ]efus. Et fi , quod abíit, nomi–
nato in bapt~fmate filio, Jala filii Dei perfona nominatur, & perfona /ilii Dei hominil
non commemorat-ur , mediator non nominatur. Et quomodo fine med iatore Pater recon-
,.. Jtom. 6. cilicitur? Quo etiam pertinet illud ~juídem *Apolloli: QJicumque baptizamur in
Chri/lo, in mo1·te ip{ius baptizamur. Nec minus .ad illuílm1dum Ferrandi hoc ar.
* Lib. 3• c, 13 • gur~e~tum valer, quod "X lib. 3. animadvertimus, perfonam, five hypofiafün
•· s. Chnfü fic utramque naturam c9ntinere, ut tamen Dei propria fit. Quare 11011
aliter·intelligi poteíl: Filius, quam ut Deus, perinde ut horno, cenfeatur.
IX. Sed quídem Ferrandi verbis, libet omnes illas, guas attigi, rationes in
~- 341 _A· fummam conferre. Proinde illi ( ait in * fine Epifiola: ad Severnm ) quos ne–
g,are adferis Dominum noRrum Jef~m Cbriflum unum e/Je de fanéla ,1 & individua
nit,1te, fi fatrnt ur Domir111m noflrum Jefum Deum ef!e, Dei filium, faélum homi .
filium; & ideo nominato Domino Jefu chnflo, non hominem purum, fed di·vi–
fmul, & human~m fubfiantiam nominari: Si fatentur Deum Trinitatem , Pa–
trem t/Je, & F1/ium, & Spiritum Sanéium; & bunc filium, fine q110 T m–
quam f uit, & quo carnem fufcipiente, ma11{zt Trinitas , {¡cut femper efi ex
initio Incarnativnis fu,e, ipfum ef!e intellígunt Dominum ]efum Chrifium d
nos quibuslibet verbis reéiam priidicent fidem? · '
r.;i-
( 1 ) dedl Filio.