1000000211

u s e u ·

M · 1

'tr-0verfia1n trahi_t:,

Hebr:Ei ante

l~gem

Mofaicam 'Cum in

fua. natura tum

re;

bus ceteris amphs quafi cha:raétenbus expreífam legeba:nt,

explorato habc–

banr. Utinam autem hzc.,

qu~vivimus

tempora, triíl:isi.Ila- neceffitas nonexa–

cerbaret, calamum fir:ingendi a.dver:fus ea humani generis .prodigia ,

pefü–

Jentes Magiíl:ros, qui Religionis fundamenta fubruere, ac Deum ipfum e mun–

do,

fieri .poffet, ·t:ollere nefa:ndis artihus allaborant

fed quia impietas velut

fublato ve,.-:illo paffim graífari pergit, operz pretium faéturum me arbit-ror,

ti .

iaviétis ac .novo fortaffis modo propofitis argumentis primariam

Deo exi–

:Rente

veritatem demonO:ratum eam ..

{a)

'-:li1M

(b)

iC'tl~M

(e)

·i11M•

§.9. !1rgumentumI.

:E:c

PRIMO

OMNIS.RATI.OCIN~l"lONIS

PRINCIPICJ

l1ofit@ m

eo,

~uod

cog1temus; ex hoc emm cert1ffime mfero :

cogito, ergo exi.fio.

At fimul inde neceífario inducor, ut affirmem,

exiftere Deum;

.nam eodem teml""

pore-, quo cogito, pariter adverto , iUud quod

me cogitat,

eífe

aliquid ,

quod mihi ·ipfi non debeam;

qt~od

nec mere facultatis f.uerit , ídem mihi pri–

mitus donare, nec poteíl:atis, i<lem mihi confervare. Jam vero altera ex pa:r–

t-e

cer.tum eft., quo(l ídem habere .non potuerim ab ente aliquo me inferiore,

cujufmodi efr materia;

bife enim

n1m

cogitat;

vis cogitandi naturz ejufdem .re–

pugnat , cum e contrario humanz anima: nihil

a!que

naturale

a.e

proprium

fit,

quam cogiitandi facultate pollere. Neceífario igitur confequitur, quoc! eam co–

gitandi vim acceperim a potentia entis me fo.perioris,

przRantioris; ab ea–

rlem enim cogitandi .facultare conviétus fum de eo, quod ipfe exillam

ft–

mul,

quod eamdem debeam enti me fuperiori, cujufinodi materia effe nequit..

Atque

hoc

Ens me fuperius ac przfrantius id

.efr,

quod dico Deum ..

§.

IO•

.drgumentum

11.

X 1

A DI VI NI TA T 1

ID E A

a Creatore nobis

im–

preffa; omnes enim homines foc.iati

.cum

aliis comrnuni quodammodo ,pa8:oin–

ter fe nullo non tempore convenerunt,

prxcipuam hanc ,

qu~

fundamenti

loco eífet, veritatem agnofcerent,

e[Je mentem

aliquam,

qu.:e

<Univerfum admini–

firaret.

Neque perfuafio ejufmodi ad prxjudicia referri .,potef.l:; manfit enim

confervata ef.t, etli

plurim~

iflterceílerint Societat:um mutationes., e

confufirJ

p:1pulorum,

diver/iffim~

anfmorum propenfione$

educationü rationes

;

nullas autem

gens, nutla natío cft,

qu~

non agnofcat, exiftere aliquod Numen ; ac quaCll-'

quam

ma~ima

h0minum pars aberraverit ah

eo,

quodnam illud Numen

·fit ,

confenfere tame111 omnes, eífe potentiam aliquam r.erum omnium domiRam •

Atqne commnnis hic fenfus tribui ed11cationi nequit, 'inefl: enim

advertitur,

primum

quis

ratione uti velit.

Equid.em

.interdum evenit, exteriores

fen–

fus,

quam dicimus, imaginandi

vis repu

gnent primx ifü

exifl:ente

Deo

1Veritati, propterea quod .oculis ille fübjeétus non

fit;

at enim ratio, quaprir–

üiti a natura

fum~,

facile,

•fi

quis ad eam anirnum advet"'tat, filentium ilfü

imperat, omniaque fenfuum

fpecierum animo ab

his

impreffarum

1udibrfa

fugar ac diffipar.•

§.

Argumentum

1U. E

NA T

R A

-e

M A

N 1 ,

rnjus

de6deriis prC:>r...

fus

fa.tisfacere res hujus terrre

nulla

poteil: • Experlmttr profeél:o , vacuitaten:1

cordis nofüi omni .etiam honorum, -divitiarum ac

ill~cebrarum

cumulo exple–

r.i nullatenus poífe: ultra f¡Jatia temp0ris !ila hGmo d.efiderfa .porrigit , atque

ex ipfa, tjuam infinitam fentit, cordis foi aviditate cognofcit, felicitatem infini–

tam,

CiJ.UO

afpirare queat, propofttam

{füi

eífe .: <;¡uod nequit·cognitione aífequi, ad

modeí

l:iam

demiffionem ejus facit; quod affequimr, placet equidem, non item ex·

plet;

illudque

ipfum, quod non .cognofcit, ex·dtat inflammatqMe ejus animutn,.

Í1

mulque inftruit,

ifram

imi

humilitatem pery>etuam non fore , multo qui4

m~jus

terrenispr~Hantius

effe, ad quod conditus

fit.

Jam

vero

tale

immortahtat~s

~widitatem

fi ·

eam intinitam ad infinitum capacitatem in fefe

deprehendit

7.befawr. Tbeol.

Tom. VIII.

homo,