39 / 992
O P U S C U L
TJ
M
J.
11
ipfa Legis obligantis natura. f<?lliciti. Sic
PL1fendorfiu_s
De
J•
N.
&
G: l •.
r.
e,
6.
§.
1
s.
definiens legem
na~ur~lem
, a1t ,, eft,
CJUZ
cum rat10nal.1,
&
fo~1ah n~tura.
ho-
minis ita congru1t; ut humano gener1 honeíl:a,
&
pacifica Soc1etas c1tra eam–
" dem confiare nequeat: aut,
fi
mavis,
quz
bonitatem velut 11aturalem , feu
" utiliratern ex nativa fua efficacia in ordine ad genus humanum in univer–
::
fum
habet ,,
Hroc autem
tota defcr,iptio
eft
non
Legis naturalis
proprie , ut
patet , fed potius
Finis
natuL"<l! ip!ius humanre; quem reípicit Principium
cogno–
fcitivum Juris naturalis.
Et
JUxta
hanc intelligentiam ipfemet
l.
:z.
c.
3.
§.
r
s.
ait
Fundamentalis !ex naturro iíl:hxc crit: cuilibet homini , quanrum in
fe ,
co–
" lendam,
&
confervandam eífe pacificam adverfus alios Socialitatem, indoli,
~'
&
fcopo
gen_eris
humani. in uni".'erfum
congruentem.,,
Richardus
etiamCum–
berland non alto fenfu acc1pere v1detur legem aatnralem, quando illam defi–
nit in Traét. Philof.
c.
s.
§.
1. ,,
Lex naturalis efi
propofitio
dariffime indita men–
,, ti ex
natn~a
rerum confequenter
•:t.
Volunt~te
Cau!f:z: P!imre. Qua: propofitio
,, indicat aéhones ad
bonum
commune
A.gennum
rauonal
mm
conducentes: quas
,, pr:ríl:itas
przmia,
neglea:is
yczn~
_naturaliter fequuntur,
pr_out
exigit
Enti~in
,, rarionaltum natura. ,, N11mrum h1c Auétor finem compled:1tur nauir:t tottus
rationalis , ex
quo
principia omnia
uti~ue
naturaliter indita deduc;it . Sed
de–
Principio
hoc
cognafcitivo
legis naturalis dicam infra •
D1
frgis naturalis definiiione fine
11lla ad
Deum
relation~.
v.
uNum
hic adnoto:
lis
omníbus' qui Iegem naturalem) fea
principium,
Ut'
•
~
•dicunt,
effendi
legis naturalis in pluribus , iifque naturalibus przceptis
reponunt,
non
eífo revera folidam cnm noíl:ra fentemia controve.rfiam • Siqui–
dem OJDnia naturalia przcepta unum oocuntur componere Jus naturale , adeo.
qi.;e unam legem naturalem:
polfunt
enim uniri in uno fine ,
&
in uno cti:im
Auétore, feu·J..egislatore,
&
in uno modo vel vitandi malam, quia malam efi,,
vel pra:cipiendi bonum, quia honefium , ac neceífarium efi • Quare congeries
-pr;rceptorum
naturalium ad moralem unitatem reduci potefi. Poffet autem diffi.–
cultas inveniri,
ft
nnUa in przceptis íllis naturalibus haberemr relatio ad Demn,,
.fopremum
fcilicet
natur~
totius curatorem,
&
gubernatdrem. Siquidem, fublata.
,penitus hac
relatione,
vel implicita
i11
inrrinfeca. aétuum honefbte, &turpitu–
dine, vel explicita in ipfa legis naturalis natura, jam eo ipfo non remaneret in
:peccato nifi ratio a Philofopho moré?li confiderata. ,
ut
ait
D. Th.
1.
z.
q.
7r.
art.
6.
ad 4.
fcilicet ,
fecundum qucd c:ontrariatur ratimt
;
non vero
fmmdwn
quo4
efi
offenfio comra Deum,
quad confideratur
a.
Tl1eologis:
&
confequenter
dari
pof–
Set
peccatum mere p'hilofophicu.m , quod foili.cet patraretur quidem
'ontra re–
g11l11s
,
quibus bomo
fe
conformare
tentretttY.
Sed , quoniam regularum obligati<>
a1iunde
conciperetur
:
quam a naitura ,
&
a
fupremo
anétore ,
&
gubernato–
re
naturz
confequenter prxfcinderet ; idcitco poífet nnlla:m habere rlivinz of.
fenfa: rationem: acle.oque nec habere,. niG . externam, philofophicam malitiam.
Hoc autem
falfüm
eílé ,
ÉOBíl:at
e~
propof. danlnata . Sed hic ldcus
pofh1lat,
Catholicos noíl:ros
J.
N. Scriptores admonere; ne fcilicet , ex eo
~
quod non...
n~llis
Juris Naturre
Profefforib~s
, Acatholicis. quidem , dif¡)liceat principium
ahqmod
ceteroqui narurale ,
fod 1umine Fidei regulatitrti ;
dica:nt
pt'opterea
-,
principirnn
ilhrd eífe juftct te·prehen'fianis
nieTitüm' ; fed
potius
át
conen•
tur
rem ipfam ad reétaim etiam rationis trutinam revocate . Hinc Pufen'"'
dorfian-a
Legí~
definitíó :
Decreíúm
,
qud
supérior
f¡bi
fubjeElum
óbligtt~
'
ue
ad
ip{tut prtt[criptum a8iones
f
ttas compcmat
• ·
Erit udque
t'epreheníiono
dJg!la. ;
non
qmdem
quod Deúrn Legis
Natifr~
Auét:oreni
<tdílrcíae ,
&
córlfequ_entel.'
.pi;incipium aétivutlil Qbl}Pationis
falt~m perfeét~
Jc2is
naturafü efse
D~
1
.
1
vo.,
'
g
UQ: