1000000209

s e o

~9t

;; unitate

mañentibu~,

propter

m~uos

alieaabor. Neque ipfi

~ne

Ecclefiam

condiderunt , fed m ea )

boni

frumentum ;

autem

mah ,

palea

fue>–

TWlt.

vos

autcm, quos tam manifetlé Ecdefiz zizania, vcl palea

macu-

lare

non

pofict ,

cauffa

fuit veftra: divifionis ,

nifi .appetitus

facrilegi

fchifmatis? ,, Jgitur Donatiilz facrilegi fchifmatis rei eraot ,

·ejufdem

~imiois

rei

fnnt Hzretici

rccentiores , hoc ipfo

quod

ab Ecclefia. fepa.–

ravcrunt.

Confinnatur ex

lii.

Contra

Eplflelam

Parmeniani ccip.

Ha:c deScriptu–

,, ri_s

fan~is documen~ eroferi~US ~

inqui_t )

~ppareat f~cil~

non

e{fe

gra•

,, v1us qu1dqu<1.m facnlegio fch1fmat1s: quia przc1dendre umtat1s nulla eft ju–

,,, ft:a

neceffitas,

cum

fibi

nequaquam fpiritaliter nocituros malos ideo tole–

;, rent boni, ne fpiritaliter fejungantur a bonis, cum difciplinre

feveritatet)t

,, confideratio cuftodiendz pacis refrznat aut differt , quam tamen fecurjras

,, exerit, cum apparet fine vulnere fchifmatis ad fa.lubrem correétionem

pof–

,, fe aliquid Ecclefiaftico Judi.cio vindicari •

Proba~r

fexto

eodem

Doétore ,

lib.

21.

de .Baptifmo contra Donatiflas

•

c•P·

S'· "

Aliter fapere quam fe res habet ( inquit ) humana tentatio :eft.

Ni–

,, mis autcm amando fententiam fuam, vel invidendo rnelioribus, ufque ad

,, przcidendz communionis,

condendi fchifmatis vel ha:refis facrilcginm

,, pervenire , diabolica prxfumptio eft. In nullo autem aliter fapere quam... fe

,, res habet , angelica perfeétio eft • Qui itaque homines

mus , fed fpe

,, Angcli fumus , quibus a:quales in refurreétione futuri

mus,

ql,Iamdiu

_per–

" feél:ionem Angeli non habemus , prrefumptionem diaboli non habeamus ..

Urget deindc Oonatifras exemplo SanéH Cypriani ,

qui

cum aliter faperct ,

fcntentiam diverfz opini

onis vinculo

non przpofuit unitatis ,

fubjnngit -:

,, Refponc.Jcte, quare vos

fepar:i.fris?

Quare contra orbem terrarum airare ere–

,, xiílís?

Q.uare non com

municatis E

cclefüs, in quibus Epifio]as Apoü:olicas

,, mifsas tenetis,

legitis,

fecundum ipfas vos vivere <licitis? Refpondc·

,, te , quare vos feparaftis

Propterea certe ne malorum communione perire–

,, tis. Quomodo ergo non perierunt Cyprianus ,

tot Collega: ipfius

Qui

,, cum crcderent

h~reticos

fchif

maticos Baptifmum non habere , fine

Bn..

,, ptifmo tamen receptis, cum peccata eorum tam immania,

tamque

facrite....

,, ga fuper eos

effe

crederent; eis tamen communicare, quam feparari ab uni–

,, tate maluerunt •

er~o

tali communione malorum pereunt

i ,

jam Ec–

" defia temporibus Cypriani perierat. Unde igitur extitit origo Donati

( Dicamus parirer; Unde extitit origo Calvini,

Lutheri, fi defi cerat Ec–

clefta antcquam novi

illi

Apofi:oli prcrdicaífent

? ) "

Ubi cJ.techizatus eíl:

,, ubi baptizatus, ubi ordinatus, quando jam Ecclefiam contagio communio–

,, nis c. tinxcrat

4ii autem crat Ecdefia; nihil obeffe maJi bonis in una com..

,, mu

nion

e pot

1crunt •

.Et

c.ip

Non afferamus fi:ateras doloC s , ubi appendamus quod volt1-

,, mu

quomodo

olumus, pro arbitrio nofiro ,

die

ntes ; Hoc grave ,

, hoc leve cft: fcd aff'cramus divinam flateram de Scripturi fanél:is , tamquam

, d

thcfanris Dominicis ,

in i11a

quid

lit

grayiu

ndamus : immo

,, non appendamus, fed a Domino

appenfa

recognofcamuc . Tempore illo

,, quo

Dominus priora dcliéta recentibus prenarum exe

·t>· •

cavenda mon-

,, ftra·

it,

idolum fabricatum , arque adoratum eft, •

Propheticus liber

Exod.

u..

, ira

Rcg

contemproris inceníus, •

fchifma. tentatum; Idololattia gladio

Jcrcra· •'·

, punir:i

cft,

uftio libri bellica czde ,

peregrina caprivi

'te ;

fchifma

, hi tu tcrrz , fcpultls Auétoribus

ivis ,

• ceteris ca:lefü igne confum-

' pti .

uis

jam

dubitaverit hoc eífe

fceleratius commitfum , quod efr

N11• rl.

yiu

mdi

tum?

16.