1000000209

4 6

CONTltOV~RSÍ A

tia f acras Jítteras noverit;

non potuit aut m Ti motheus ab

int

ntia

facta.s

lic

teras noíle quoad Novum Tefiamentum, quod eo in fant ,

-:i

ro, nondnn

fcriptum

ulla ex

parte

~r~t

.. Qlod auren:

~ddi

Omms

Scrip~.tr.i

di ·

i-. itru

irzfpi–

rata utilis efi ,

&c. Trad1t10mbus non fcnpt1s mdl:itenus offi ·t. atemur

nJ.m–

que qnod res eíl:,

~cripturam

facram ad

ciocend:i.n

fid

veri · ::i.tem , ad r fel–

dos errores contrarios, ad mornm d pravJ.tornm em : n tioncu

ac.\

infiim

dos Fideles ad juíl:itiam

fanétimoniam'

qu~

E}Uatuor funt afroris

ro–

ris officia,

cum

primis utilem

e{fe :

fed ad o nium Catholi

.'e

v erit

.tis docr–

matum probationem,

ad o nnium confo tation

errorum cripturam p

rfe

fufficere negamus. Utilem enimv ro dixit

poíl:olus, non fufficient

Et cer–

ex utilitate poffet inferri fufficientia, fequ retm· quamlibet cripturre facra:

partem fufficere,

ade~que

non eífe opus ceteris libris divinitus infpiratis .

Quid–

quid utile eíl:, immo quidq uid eíl: neceffJ.rium, non fi propterea Cufficiens

Ni!i aqua

fuffici~

ad yitam , quia utilis eíl: : NiG pietas ad regendam EcclE:–

fiam fufficit, quia

Pietas ad omnia utilis efi

•

Contra. Si Scriptura facra

pr~fiat

ut perfeétus

fit

homo Dei,

ad omnem

o.fficii

fui

partem iníl:ruél:us, ( ut Apoíl:olus ait )ergo quidquid populum docere de–

bet, Sacris Litteris continetur, adeoque non fcriptis Traditionibus non eíl: opus.

Refpondeo, diíl:inguo confeqnens: Q1üdquid populum docere debet , Sa-cris

Litteris continetur, in genere, concedo; in fpecie nego. Jgitur ad

h~c

qua–

tuor, fcilicet ad <locendum, ad argu ndum, ad corrigendurn , ad erudiendum

juíl:itia, Scriptura omnis tendit

collineat : fed fingulatim

in fpecie

dogmata non tradit univerfa , neque de omnibus prxcipit . Si enim in fpecie

fcripta funt omnia , cur dixit Apoíl:olus,

Cetera cum v enero, difponam

? (

.Cor.

I.)

Cur

dix.it

S. Joannes in Epiíl:ola

Canonica :

Plura habens vobis fcribere

.,.

nolui per cbartam

atramentum: f pe-ro enim me

uturum apud vos

ore ad es

loqui

Cul'.' fcripGt Paulus

ad Theíl.alonicenfes

Tenete Traditiones quas acce–

pifiis, five per fermonem, fi-ve per Epi[lolam nofiram?

Cur denique in hac ipfa ad

Timotheum Epiíl:ola cap.

cum dixiífet:

Tu autem a!Jecutus es meam doétrinam.,.

infiitutionem, &c.

quibus verbis utrnmque genns difciplinre COl!rlplexum eíl: ,

quod fcripto,

quod infiituto, fru traditione, continetur ; mox fubjungit :

Tu vero permane in bis e¡ui:e didicifii,

c;-edita funt tibi?

Non ergo Traditionum

neceffitatem elevat Apoftolus, imrno eam magnifice commendat.

Ad confirmationem, nego antecedens

cujus ad probationem refpondeo

Chriíl:um damnaífe dumtaxat Pharifaicas Traditiones , non vero Mofaicas ,

Pro•

pheticas, hoc eíl: divinas • Traditi<;>nes erant

Phar~faic<e,

quod illotis manibus

Cibum attingere nefas eífet , quod rnter epulas lot10 manuum eífe repetenda .,.

quod cibus cum peccatoribus fumendus non eífet

quod non liceret Sabbato

~grotos

curare,

alía id genus. Q uarum Tradi tionum etfi aliqua: indiffcren–

tes eílent, merito tamen ob frrupuloíiorem ipfarum obfervantiam objurgati

funt a Chriíl:o Pharifai , quia ex iis inanem human:i:: gloriol<e auram capta–

bant ,_mandata Dei negligent s. Traditiones

Mo faic~ ,

Prophetic~,

Gve di–

v'inre, docebant libros Canonicos a Deo infpiratos eífe, feminis aliquod reme–

dium ad expungendum peccatum

origina.le

a D o provifum,

alia hujufmo–

di. Has autem Traditiones Chrii1us non damnavit. Ita ferme hunc locum cx–

ponit S. Irenxus lib. 4. cap.

26.

Non ergo ( i nqu it ) eam legem, qu::e efr

p~r

,, Moyíem data , incufabat, quam a<lhuc falvis Hierofolymis, fuadebat fien :

,, fed illos redarguebat, quod verba quidem Legis enuntiarent , eífent autem

,, fine dileétione;

propter hoc injuíl:i in Deum

in proximos extiterunt .,.

,, quemadmodum ait Ifaias : Populus hic Iabiis me honorat, cor autem eo–

" rum longe efr a me • Frufira autem colunt me, docentes doétrinas

pra:–

,,. cepta hominum :- Non per Moyfem datam legem dicens prrecepta hominum,.

fed