87 / 648
o
l'
U S
e u
L
U M IV.
u.,
J.!toal"a
40.
ira
Be
pon
l'.4ahomttuma
Saraceltis
&
a
'rurcis
VJéH,
guan-doque ipros
proAiga u t.
H
e porro '
Mabometi
,verba funt loco citato. "
,A
@entibus in
" terra propin ua ' ffimaqu Chrifiiani .fuperati., pon novemannos eorum–
" dem "idores
per
emn ,
njus
funt prIma pofiremaque mandata,
faai
Cunt.
" Unde die
i1l
"indida Dei condonatoris atque pii credentibus in ipfum
" gaudium affert.
Demonfiratio XIII.
Lex
quz in hane impietarem homines adducit, ut 'Deum
DemenRrati.
auaorem peccati faeianc, aut duos Deos introducant, mala ea • Atqui
I:.ex
ilocima.tcrtia.
Mubammedis
homines ad hane impietatem adducit
~
ut aut Deum: Auéiorem
peccati facianr, aut pIures Deos inducant. Mala
igi~ur
en, nec a Deo
di
Lex
Mubammedis.
Probatllr Minor. Malitiam mim
&
inobedientiam Diaboli agnofdt Pfeudo.
prophera,
&
nihilorninus ait Diabolum a Deo eJe ,igne peftifero effe creatum
(Alcorani
ColS.)
Unde- fequitur, Diabolum neceRitate naturz, 'nempe vicio
materiz malum effeo Deinde,de igne ifto pefii'fero quzro,utrum fic a Deocrea-–
tus, an fuerit ab
~ter:no.?
Si iIlud, Deus conflituirur auétor
&
efficiens cau'ffa mali
moralis in Diabolo. Nam cau{fa cau{fz naturali neceffitate reffeetum producentis,
eft cauffa illius effeai. Sin atltem dicant Mahometani, ignem iIIum pefiiferum
fine origine éxtiti{fe ah élterno , fequitur duas e{fe eífentias ingenitas , conCe–
queflter duos
Deos
o Vel fi dicant, ignem illum a Deo quidem creatum effe ,
at pefliferam ejus qualitatem nonelTe a Deo, qu.rro a quo fit eáqualitas? cum
nulla creatura .ante diaboli cr-eationem peccaverit, neque l'eccare poRie ulla
creatura cui datum non ea liberum arbitrium o Deinde, undeeumque undem
eveni{fe delirent iIIam pelhlentiam, non liberant Deum quin creaverit Oia..
bolum initio malum; adeo ut Diabolus non evaferit malus degenerando a
fua origine, live a ptimzvo aliquo integritatis fiatu, in quo conditus 'lit, fed
a 1)eo ipfo conditus lit malus. Et quomado puniet Deus Diabolum ,prQpter
peccatum inevitabile, quod admittit vitio rnateriz, ex qua eum Deus pdmi.
tus crea vit,
litilla
ipfius Diaboli prreeunte culpa?
,
D(!monfir~ftio
XIYo
Le" qu:r tollic difcrimen verz
&
falfz Religionis, 'faIfa
en,
:O~monllrati.
cum ficut unus tantum Deus , ita una vera Rel igio effe poffit:
&
pugnantes Re..
4ccima-quartl.
ligiones vera:
elfe
non poffint, quia veritas 'libi :ipfi non adverfatur. At Le"
Mahometana tollit difcrimen verz
& '
fal[.r ReJigionis. Sic en'im habet
Azoa-
ra
~o
" Omnis rette vivens, }udzus, (eu Chriftianus, feu Lege fua reliéb ad
."
al.ia!11 tendeos, omnis
f~i1icet Oe~m
adorans, bonique gefior , .in,-!ubicanter
~,
dl\'lOum amorem atreqUltur'. Le" Jtaque Mahometana faIfa
&
Jmpla efi.
DemonfiratirJ
xr.
Mahometus felicitatem fui ,Paradifi io fruitione corporea-
od
i))1111(1"It~atiG
rum voluptatum canfiituit,. Affericque' in Dialogo'cum
.AbdiaJud~o,
beatitudi-
ec~.qumt
••
nem minime plenam fore,
ti
aliquod obleétamenti genus deeffet: 'ideo Fide1e's
fuos tor ilIic babituros uxore5, quot hic habuerint: cereras concubinas fore
~
ancillas
~bfque
numero.
Qu~
ex
fig~ento
fequitur, mulieres ',1Juibu$
~
Paradi.
fum polhcetur, non fore fehces.
Ale
enim
At.oara
47. lIJas m Paradlfo Rum-
quam oculos fuos nífi ad maricas ereauras. Si virarum felicitas in babendo
innumeras uxores pofita
ftt,
certe :aut mlllieres
10
Paradifo
~runt '
infelices ,
quod abLurdum eO: ; allt plures, imOlO innumeros habebunt Vlros:
&
uc rur-
. rus felix e'fe non poterit ullus vil', quippe nullam babens '6bi fidam n'luHerem.
fed viris pluribus, immo innumerabilibus communem. Vel
ti
dicant Muham–
medani, mulieres fore ita continentes, llt nón ,appetant pIures viras, neque
frequentem 'cum luis Ínaritis 'Confuetudinem; cur non ídem conceditur viris?
101m.o cur
no~
perfettam tltrifqúe
conced~nt
continentiall'! , llt
fub~ata
jam
prohs
gener~tlone
,cefiet' prorfus in Paradlfo ufus
&
appetltus Veneras?
' ,
CON.