Table of Contents Table of Contents
Previous Page  447 / 648 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 447 / 648 Next Page
Page Background

e o

N T R

o

V B R SI ·

A.

1V.

'437

eo, tui pretíum

confertl1r,

Ul:

non habet in

feipfo

bonitatem,

qua:

ad

'amorem

alliciat,

ac

proftler fe.

d

iligi

debeae

~

At

vero,

Deu$,

non

[olum

en:

cau/Ja,

qUa!

honum nofi.rum efficit,.

clar'

fu i

v Hi?~e

rOentem

pe'rfLlp~endo,'

infp,itandoque amo",

rem cordl,

&

gaudll,lm, feu fruJt1onem; vertlm etlam etl:

¡p[a

fumma honitas

mm

fibi

1

tum,

nobis, utroque modo

prvpter

fe

diligenda

.. .

Eft

nempe

be.atitudo

quam vocant

objeflivam..

,.

IV..

Thom~

'doBrina.f:'! 'diligél'l-tius.

~l1l!1fira~e

pra:1lat ..

Decent

velufi

capitibus:

cam

~ompleétor

..

1

~

VItlum:

nulIum

111

eo

meA- '-

.quod

pretium

,.

nI

jJyttmium

proprle

accepcum,

In

proprJUIll

bonum',.

aut

acqulrendum,.

aut

coofervandum

~

ab

accipiente

ordinetur"

rarnqua.m

in finenl. Aie

So,

Thomas :

Prltmlum 'e/Je

,

quod alicu; in bonum ejur redditur

:,

ac

mercedem

,

in

quantum hyjufmodi;

imp(:Jrta1'~

_ dliquid referibile. per amorem ad

id,

c'uf.; merces. redditul".

Reétus ergo

en:

ardo,.

qUG

pret~um

aut

pr~miurn)

quod accipirur, eligatur, aut

ordine~ur

in bonunl com–

modumque

proprium , quod

veluci

finis·

diligic~r

o

Ordjnis

perverfi'o., ac

vi-,

tium contingeret cafu ¡lIo" quo propriurn bonum commodumque

fiatueretur in

jIlicicis

vo

g:

voFlJptatibus ..

2.

Mercenar.iuSi

forer,. vituperatione' digniffimus,,,

qui

Domi1'!um

v. g.. pretillll1

crogaucem,.

aut: '

principem

elargienrem

pr~mium,

itta diligeret:,

uc

ifium

veIu.

ti

,quodd~m

medium

ordinaret

ad

con(eq!le.odum

pr:rmium ,

vd

p'retium,

.Do~'

numque fuum

atque

commodum

inde proveniens:l eamquam

finem' .

Reétus

enil11 ordo

po1lulat:

1

ut

jpfe Dominus,.

aut

Princeps amore

benevolencia: "

aut

e~iam amiciti~

ditigatur. Yerba

fun~

Sané1:i

Thom~

:

Patet

(inquientis )

quol

ponere mercedem aliquam finem amoris ex parte amati

(principis "

aut

DOll)ihi)

efi.

,ont¡:a ratione1;1 a!fliciti.e

Cordínatique amoris. ),

"

3.

Merces ttterna

proprie ' [.umpta

non

-ita fe

habee , licue

prttmium.

aut

pre.'

'tium

~

quod

aUcui reádi'tur'

in

bonum ejus

~

immo conlifik

in ipfo

bono,

ne(ope

jn

dara

viíiane.

Dei, Deique

dare

via

amore,

ac

ind.e

proficifcenre

fempl'"

tern~

deleétatione. Hinc

mercef. eeterna.

non redditur

beatis

in b.ónum aliquod di–

flinélum

,

quód ipfis beatis obveniat. Hinc etiam. mercedem

~ternam

'diligere

'P~rinde

ea

~

ac

fibi

velle

bonum

perf~étiffimum"

quod

en

clare videre- Deum,

ipfumque

retcrnum

amare

~

in eoque

ileIc:,8:ari.

Id latis

indicant

,yerba Thoma::

Amoris. operatio,

mm

jit quoddam acciáens, non

dicitur-

amari ni(z propter fuum [ub....

jeélum.

A

nimad verte yerba itla,

propte¡ fuum fubjeéJum

:

qua:- fignificant,.

fibi

quemquam

fl1~

operati'onis perfeétionem velle,

tamquam {ubjeéló

:

non

eam ad

fe

' referre,

tamqllam finem

~

In a:-terna

iHa.

mercede "

qua~

pofitam

diximus

in

"Vifione clara' IiJei,

&

Dei clare vifi

amo~e,

&

jnde pro-veniente

deleéfatione,

ordi.

nis perverfió contingeret

~

fi

quis veIlet videre,

&

amare

Deum

propter áele–

flationem,

tamquam

/inem

..

finis

rationem

non' haber tilla

deIeéi:atio,.

rametfi

puriffima :- ac

reétus ardo peflulat,

.ut

deleélatio qutt'vir ad operationem ordineeur ,

aut operationem conféquatur

:

non e

contra.

.'"

'

, 4. Yerba funt S.

Thom~

: ,;Ponere

mer'Ceáem

aliquam

finem

amoris

e~

pl/r/e

"

am¡¡ti,

e1l

contrá rationem

amiciti~

o

Vnde

caritas

per hunc mooum

oculum ac!

",

mercedem

habere non poten: : hoc

enim

elfet

Deum no,,! ponere ultimurn finem,

'1

[id

bona

(creata,}

qure ex

ipfo 'confequuntur, (vHioneOl

nempe

ipfius,

&

" ejus amorem, ac deleétatianem

d~

ipro)

qu:uenus

fun't

bona ' nofira

o )

"

Ai

t'

rurfum :

Patet ergo, quod babenr caritatem non poteft habere oculum ad mercedem

~

ut ponat aliquia quodcumque finem amati, [cilicet Dei

':

boc enim e/Jet contra

ratif)~

nem caritotir, ut efi amicitia qUtRdam.

Pr::emiCerat vero:

De ratione amicititt eJJe,

quod amicus

{úi'

gratia djligatur:

adeoque'

amicum non ba/m'e in am icitia rationem

mercedü ptoprie- loquendo-

~

(qua!

nempe '

alieui in bonum ejus redditur,

~c

importat

aliquiá referibile per ámorem ad. ' id', cut. merces reddit·u)'.) Sed ea tamen, qut:e ex

amic o in nobis

firmt

)

rationem meycedis babere poJJe.

Senfus patet

aperti~m~,.

qua

_

'

H h 4

lmpltUn