1000000208

<::ONTROVBRSIA IV.

.le9

nI.

eo,

'quem expofuimus, Thomre feneu, quo videlicer

dileélionls,

au~,

caritatis artur jufiificare,

fanélificare dicitur bo'mines, inflar proximte,

ultimee

tli[pofitionis ad Gratiam fantlificantem, cum ea in eodem infufionis in/lanti

c~xifientis,

haud recedere putaverim, qui

dileélionis aftum a caritatis bahitu di/linguunt, hunc

vera cenfent unum eumdemque cum Gratia' [anélificante.

Appellant [cilieee

Gratiam ,

qua paree afficit fubjeétum , ipfumque exornat, evehit , dignumque faeic:

h¡zbitum caritatjs,

qua parte animum reddit

habilem ad diligendum

•

Itaque

dile–

éijonis aélus,

quo voluntas prélparatur, difponiturque ad rei illillS infulionem;

qucr

Gratia fan8ificans dicitur,

habitus caritatis,

Deo proficifcicuL' movente

per

divina auxilia artualia:

ab eodemque caritatis

Gratire habicu, in cordibus

noOris diffufo , procedunt qui fequuntur, aétus

dilea:i~is.

Ip[um

dileélionis aélum

jufrificare,

fél:néWicare

homi~s,

non folum inaar

pl''eevi-e

pro~imte

di[pofitionis,

yerum ee.lam. lnllar

~rm.te

arbitrantur illi, qui Gra.

eiam fanéhfieal1tem,

habl~um

carlcatls non dllllnguUnt ab aétu.

Steyaertii

durelii Piette

yerba de{crlplimus cap.

numo

Sed

aEtum caritatis

multi–

fariam eonliderant •

enim primo

expre/Jus aE/us,

in quem voluntas prodit,

[ele

applicando

cum expre/Ja cogitatione,

advertentia

reflexione.

His

de–

inde rranfeunribus, tranlire paricer ipf:l

explicita dilemo aélualis

dicicur: red

attamen

manet intus latens in animo, inflar babitus.

Hinc yero

Gratia [anrtificans

appellatur , quatenus afficit animum,

ornat: vocaturque

caritatis bahitus

)

qua–

tenus animum habilem faeit ad diligendum: ac demum dicitur

dilertio virtua–

lis,

aut

virtute permanens,

quatenus

impulfu

quodam intimo,

latente ani–

muro

inclin~t

ad limiles dileétionis aCtus. Diéta confule cap.6. cit. numo

Parvulorum

exemplum, qui in Baptifmate jufrifieantur,

[anétificantur, ne'"

gQtium faceffit : quoniam in illis locum non habet

dilertionis aélus,

in quem

ipG

prodeant. Pofitam amovere diffieultarem nituotur, qui

h~c

recentium Phi–

lo[ophorum plaeita confeétantur. Parvtllorum jufrificationem,

fanétificatio–

nem non fieri

aélu

diteélionis libero,

in quem

parvuli

applicent cum cogitatione,

advel"tentia,

reflexione.

non diffirentur illi. Aju'nt, }ull:ificari,

(anóWi.

cari parv'ulos

aéfu caritatjI neceffario,

quem illis imprimit Deus, quo etialn pa •

.:to

nobis imprimuntur indeliberati infiínEtus Spiritus Sanéli;

line ullo tamen ' par–

vulorum

ufu proprio

illis etiam

non advet:temibus,

nec

cogitarltibus,

nec

refle-

8entibus.

Ajunt rurfuen,

latentem hunc amorem

teneri parvulos , cum

ad ufum

rationis pervenerint

efficere

explicitum

per expreffum Iiberum clriratis :tétum :,

quo in accepta jufijtia permaneant. Augllflini doétrinam aff"erunt, quarn libi

f.avere arbitrantur. Ait enim in Epifrola

187.

alias

57.

ad Dardanum cap.

" Dicimus ergo,

baptizatis parvulis ,

quamvi$ id ne[ciurrt,

ha,bitare Spiri.

" tum Sanétum, ( per caritatem diffufam.) Sic en¡m eum nefciunt , quamvis

" lit in eis : quemadmodum

nefciunt mentem [uam

cuj us in eis ratio,

qua uti

nondum poffunt

velut

qutfdam [cintilla {opita

eft,

excitanda tetatis acceffu.

SUtlC

. etiam Africani Doétoris yerba libro de Peccatorüm meritis,

remi{f. cap.

" llle (Chrifrus,) in quo Qmnes vivificanrur, prreter quod fe ad jultiriam exem–

" plum imitantibus (per ljberos aétus) pra-13et,

d~t.eti~m

fui

SpiritusGra~jam.,

q~m

latel!ter infundit

parvulü"

•

An hree

~pmlOnl. f~

veanr , . qual!1 mdl–

caVlmus, ahorum. ello judicium.

Opinione~

vanas

ret~hfle,

ahquo lllull:raf–

fe modo, non ene operre difpendium : Scnptorum qUlppe, qUl eas confeéh.n–

tur, ac

evolvi

legi folenr) mens facilius innore[cet ,

fententia.

Vide

Num.

infequenrem v. in calce.

IV.

Scholarum opinionibus in medio reliétis, quz Fidei dogmata.

fun~

, pro

dignitate Synodus Tridentina proponit feffione.6.

c~p.

7. " (

Jufi.tficat1ol1l~

)

" unica formalis cau[a

juftitia Dei:

non qua

p[e

~uO:us

en., fed.

qu~

nos

fU.

ftO$ facit

• • • •

Quamquam enim nemo poffit effe JUO:us,

mli

CUI

menta p.a[.

Tbefaur. Tbeel.

Tom.

VI.

UOOlS