1000000206

ití94

I B.

l I.

e o

N T R () V E R

I A

I r.

<0mnifque

boni

'in

illo

crdine

largitorem,

ÍN:E

beatitudinis objeétum ,

ult· -

mumqae in eo fiatu

finem •

Sed

cum Deus ,

Magna

pretiofa .nobif prmnif!4.

-áonaverit, .i1t per btec efficiamur divint€ confortes

natur~:

cum dederit ut

per

fuam

gratiam,

Filii Dei nominemur

fomus:

.confequenter

heredes Dei, coheredes

.autem Cbri.fli :

cafrus

perfeétus

illius amor

prohoc

fratu non exdudit

amo–

tivo, feu incitamento illum

diligendi ,

bona qu.:e nec cculus vidit, ne& aures

att–

áivit ,

que?

in cor bominir

non

afcenderunt , qutZ pr.Rparavit áiligentibus f e.

Non

excl udit intuitum

hereditatis incorruptibilis

incontaminat~,

,confervattZ

c~lis

F i–

.liis Dei.

Hunc

elfo

pur.r benevolenti:r amorern q

ui negav

eri-t ,

Smpmra:

Sa–

crz,

Traditíoni,

Theologorum

principibus co

tradix.it

Diverfi gradus cari–

tatis diftinguuntur fecu"!'ldum diverf

[ludia

.quJ?.

bomo pe

rducitur per caritdtem

( inquit 'S.

Thomas)

Nam primo quidem incumbit bomini fiud ium principale a.d re.

cedendum a peccato

'·

reftfiemlum

concup~(centiis

ejus

qu~

in cont:rarium c.i1itatis

movent,

boc pertinet .ad incipientes , in quibus caritasefe fove.nda vel

nutrieruJ.~ ,

corrumpatur. Secundum autem fiudium fucced it, quod homo principaliter intendat ad

boa ut in bono proficia.t,

hoc fiudium pertinet .ad proficientes

-qui ad hoc princi–

paliter intmdunt

ut in

.eis caritas per augmentum roboretur

•

Tertium autem {iudium

eft ut hamo .ad boc principalitrlr intendat ut Deo

inh~reat.,

eo fruatur,

hoc per–

tinet ad perfeé1os,

qui

cupiunt dif!olvi

ef!e cum Chrifio

Caritas igitur perfe–

ftorum 1n hac vita tanmm a.bdl: ut beatitudin is ·C:?1efris,

~tern;?que

merced is,

qu:e Deus eíl: Deique fruitio , defiderium excludat ; vel beatitud inem fua

falutem a:ternam abfoluto facrificio devoveant perfefü ; ut contra perfeétio

caritatis

ferventius in ipGs deíiderium excitet Deo fruendi ,

~ternumqne

vi–

yendi .cum Chriflo.

Hunc velut

AuBorem .fidei

confummatorem

qllo

nos Deus

omni benedi–

ltione fpirituali in

citl~fiibus

benedixit

•

Juíl:i in omni fratu refpíciimt etiam in

ferventi bus contemplationis initiis,

in extre,mis probationibus ; fidei ex pl i–

.cirx

a~us

ipfum elicere tenentur,

ac;ecogítare tum

lJUi

.talem

pro iptis

pro

()mnibus hominlbus

fufiinuit

peccatoribus.adverfus femetipfum rontradiélionem;

defolarionem

extremam

a Deo 1n parte 1nferiori

Anim~

fanél:a:;

ut ne fati–

¡entur ,animis fuis .deficientes

•

illo defolatio11is :interiori fiatu fe promiffio–

mun

-Oivinarum fpe rnnfolari .debent .,

.fecundum

foperiorem aflimz

par–

tem g.mdere , non quidem fenfibili gaudio, quo _ad probatienem ficlei amo–

rifque fu i tune a Deo .privantur, fed illo quod a caritate infeparabile eíl:

fruaus~fi

Spiritus

·sanéti.

Communitates Cbrifi i paffionem, .gaudite

(

inquit

Petrus)

in revelatúme

glori~

ejus gaudeatis exultantes ..

Qui contra rium docent Quie–

tifür,

Spurii Myíl:ici, <0mnemque Chrifü Jefw intuitum

c on~derationern

ci iíl:inétam

reAexam .ab initiis ferventis

contem~lationis

ab , extrema–

rnm prnbationum Hatu elimin.ant,

non

ne dicere

vicientur :

Exinanite, exinanite

ufque ad fundammtum ·in .ea?

Illud utique f'undamentum de quo Apoflo us ait:

Furrdamentum aliud nemo potefi ponere

pr~ter

id «Juod pofitum efi

quod eft Chri/lus

:J-ef us

•

O MN E

igitur ·religionis initium

gmne fundamentum Jpei

no/lr~

evacuare

tentant

ne qrJa fpe boni

.alicujus .relinquantur

•

Fundamento

~nim

Fidei , quod efl

Cl'1fijius, eruto

'V.lerfo

ne ipfius quidem

-4fdificand~

per Pwnitentiam

veni~

con-

Jolatio relinquetur

•

1 .....

•·

"··

OPU..