Table of Contents Table of Contents
Previous Page  610 / 1328 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 610 / 1328 Next Page
Page Background

~96

LIB.

I

r.

N T Ro

V

E R

s

1 A Ir.

ac decretis fuis confirmarunt

Florentina

Synodus

in Decreto 'Vnionü

&

Triderl~

tina,

Sefjione

V.

Canone

z.

&

4.

Probatur tertia. pars propofüionis, rationibus quibus Pelagianos impugnavir

S. Augufiinqs. Prima petitur e" Circumcifione: Mafculi enim, qui circumci–

fus non fuitfet ,

animam

de populo fuo perituram

drxit

Deus : Q.uibus

ver–

bis, non temporalis, fed :Etema fignificatur damnatio .,

qu~

non

inR.igererur

parvulis,

nifi

alicujus peccati

rei

e!fent.

Hac

racione adverfus Pelagianos

pu-

s.,

A~gullini

gnat

S.

Augufiiaus lib.

de

Pecc~to

Originali contra C(flefiium,

c.

50.

&

3r.

nuid:

r:mon1bus

dog•

.

z

·

.

.

l

.

l

ºfi

¡ ·

¿

·

&"""

JnaCatholi'cum

emm ma

i

,

mqmt,

parvu us propria vo untate .commi

tt,

ut

a~io

neg igente,

eum

de..

Pec

1

~ato

non eircumcidente

,

ip'.[e d4mnetur diimntttione tam fevera ut pereat .mima

iUie

de po-

ongrna

1

con-

.

.

·

·

,rr:

,(J.

n.

·

6rmatur.

pulo

fuo? Neque emm temporalts mortis terror

tnrn

11

us e

1 ,,,

cum

de]u

1

~is,

quandomo..,

riebantur

,

tune potius diceretur. Et appo{ttus efl ad populum_ fuum: vel,

Appo/itus

efi ad patres fuos: quoniam deinceps homini nulla tentatio formidatut

,

qu~

illum· fe–

parat a populo fue,

fi

populus ejus ipfe efi populus Dei. .Quid ergf!-

fibi

vult pro

null~

fropri~

voluntatis admi/Jo tanta damnatiCJ

?

!LJ.nde

r:eéfe infans

illa

perditione punitar

,.

nifi

quia pertinet

ad

maflam perditionis

,

&

jufle 1ntelligitur

ex Adam

natus

,

anti-..

qui debiti obligatione damna.tus

,

nifi inde. fuerit, non fecundum debitum, fed

fwm -

J11m gratiam liberatus

?

·

Ratio altera fomicur

ex

forma

.Baptifmi ,

&

facris ritibus ab Ecclefla

in

eo·

jam ab antiquo ufurpatis ant€ Pelagianorum ortum .. Quid ehim fignificat

ho~

verbum,

.Baptizo,

nifi quod

ait Scriptrira:

Mundo

z~"vacro

aquce

in

verbo vitte?

Cur in remiffionem

peccatorum coHfertur, collatu

que femper eíli Bapriílmus,

etiam infantibus>

fi

nullo

peccato

funt ob(lri8:i? Quorfüm exorcifmi

&

exfuf–

:flationes ,

&

abrenuntiatio

Sacan~

,

fi

Diabolus eis non dominatllr-

?

Qua ve–

ro ratione ipfis dominatur ,

fi

a peccato fint immunes ? Hoc argumento con–

rra Pelagianos pugnar S. Augufiinus

de Peccata Originali

cap.

40.

lpfa,

inquir,

JJcclefi~

f acramenta. qu:e tam

prifc~

traditionis aufloritate comelebrat , ut ea ifli

quam–

'tlis in parvulis exifiiment

,

{tmulatorie · potius quam veraciter fieri ; non

tamen

a.u ...

deant aperta

improbation~

refpuere:

ip[a, inquam ,

f

anél~

Eccle(tttJ

f

acr~menta

fat is

irzdicant, parvulos etiam a partu recentiffimos per gratiam Cbrifi'i de diaboti· fervitio

liberari . Excepto enim quOd

in

peccatorum remiffionem

,

non Jallaci

,

fed

fideli

my–

fierio baptizantur

,

etiam prius expreizatur

in

eis,

&

exfufftatur potefias contraria

;–

tui etiam

,

verbis eorum a quibus port1intur

,

Jefe renuntiare refpondet.

.Quibus om....

nibus. rerum occultaru:m facratis.,

&

evidentibus fignis a éaptivatore peffimo, ad opti- .

mum

Redemptorem tranfire monfirantur-.

Et

lib.

6.

contra ]ulianum

,

cap.

5.

Set!

etfi nulla ratione indagetur, nulfo fermvne explicetur-; verum tamen efl quod antiq1i1i–

tus r¡;eraci fide eatbolica prtedicatur

&

creditur per Ecclefiam totam;

qu~

filios

fide~

li~m

nec exorcj'zaret, nec exfufiaret,

fo

non eos de potefiate tenebrarum

&

a· prin–

fipe mortis erueret; .qu@d in libro meo

,

cui velut 'refpondes

,

a me· pofitum efi

:.

feli'

~d

tu

commemorare timuifii

,

tamquam

ipje

ab orbe toto exfuff/.ancíus ef!es

,

Ji

huic–

tJxfuffiationi

,

qua princeps mundi

&

a p-Mvulis. ejicitur foras, contradime

vom.

1uijfes.

Ratio tertia

fomitur ex

parentum

Cliriíl:ianorum

follidtudfoe

ut

Baptifmt1m,

filiis fuis

procurent :

&

ex

Ecclefire

traditione ab Apoíl:olis derivara,

qu~·

ip.fis ,

edi a

partu recentibus , conferendurn.

it!llm1

femper

docuit ,

ne ab

:lterna vita excluderentur,

fecundum

Salvatoris

DecreturN

di·centis :

Ni/i

qui"S'i

nnatus

fue~it

aqua·

&

spiritu Sanéiu

,

·non intrabit in regnutw

c.IJlo~um.

Porro

juf.tif–

flmus,

opt1mufque

Deus homü1es ad

lmaginem

fuam.

cond1tos,

&

proptet"

:rternam beatitudinem, qua! regnum c:elorum efi:, ab

ea noo exducternt im...

mericos

&

infantes .

EífeFlt

autem infomes,

~tiam

cmm

e vita Baptifmo non

fufcepto, nu,lla culpa. fua, rapiu

mur .,

ft

peccatum originis in

~is

nullurn

€Í

fet:

fiquid~.m

propriís

4dílrifü.

delié.bs

non tenentu.r .

Hane

rationern

fapius

Pel.1-