1000000206

L 1 B.

e o

N T R

E R

I A

jam

in luce, qmni tormentorum

1!1acbination~

laniatur; cum denique ft1ppliciis eroga–

tur enifa reddere Chrift_o v icem

mori~ndo

pro ipfo

quidem per e rndem crucem

~pe

nedum per atrociora qu_i€1t!e

ingen~a P~í amr~?

(cap.

~·)

Denique colligendo omn1a 111l cap1ta

qu1bns carn1s probav1t dig111tarem

ex illis concludir foraram ipGus refurreébonem •

Quam Deus,

inquit ,

manibus

f uis ·ad imaginem Dei flruxit

;

quam de fuo affiatu ad fimilitudinem

fu~

vivacitatis ani–

mavit; quamincolatui, fruélui, dominatui totiu.r fute operationis pl'ttpofuit; quamfacramen–

tis fuis difciplinifque veflivit; cujus munc{.itias .1mat, cujus caftigationes probat, cujus paf–

fiones fibi appretiat, httccine non refurget toties Dei? Abfit, abfit, ut Deus manuum fuarum opq–

ram, ingenii fui curam

affiatus fui vaginam, molitioni

uce reginam, liheralitatis

fu~

beredem,

1·eligionis[uf facerdotem,te/iimonii fui militem,Cbrifti fui fo;-orem,in

~ternii

deftituat interitum.

ecunda ratio Termlliani, qua probat refurreélionem mortuorum, efl: hujuf–

modi . Potefl: Deus

carnem fufcitare ; ergo

cum

aliunde

refurreétione digna

fit ,

illarn fufcirabit .

Probat antecedens.

Carnero

potefl:

fufcitare

qui ipfam fecit : Deus carnem

fecit; ergo poteft ipfam fufcitare.

Probar majorem . Non enim eft difficilius reficere ,

quam

facere •

Numquid

~-etiam ,

foquit,

Dei ip/ius poteftatem,

licentiam recenferedebernus, antantus /it, qui

va7eat dilapfum,

der.Joratum

quibu[cumque modis ereptum tabernaculum carnis

ret.fdificare

atque reflituere? //n

aliqua nobis exempla hujus

ftti

juris in publico na–

tur.:e promulga·vit, ne qui forte adhuc nefciant Deum noffe, qui non alia lege credendus

efi, quam ut omnia poffe credatur

? • • • • •

J'ive enim ex nihilo Deus molitus efl cun·

éfa, poterit carnem in nihilum perduEtam exprimere de nihilo

•

Sive de materia modula–

tus eft alia, p..terit

carnem quoque dehauflam evocare de alio. Et utique idoneus efl refi–

cere, quifecit; quanto plus eflfcciffe, quam refeciffe; initium dediffe, quam reddidiffe

(

c.Ir

Probat deinde

exemplis

viciffituclinum,

qua!i

refurreétio1u~m,

qux in natu–

ra,

Deo op rante, contingunt, refurreélionem carnis

Deo fieri poífe. Profert

exempla diei in

noét:em

nrnrirntis,

quce rurfos cum

le, cum dote

eadern,

jnregra,

rota univerfo orbi re vi vifcit : tempefbtum, arbornm , florum an–

nu um incerimm,

veluti refurreélionem oculis ipfis fubJicit

admirandurn prre–

dicat natur.r ingenium , qucr aífompta femina,

uberiora, cultforaque reftituit, quam

exterminavit : revera [cenote interitu,

injuria ufura,

lucro damno.

Sic deniqtiv

concludit hanc indutl: ionem.

Nihil deperit nifi in falutem. Totus ig,itur bic ardo re–

volubilis rerum tefiatio e/l refurreélionis mortuorum . Operibus eam pr4aip[it Deus, aw.–

tequam litteris

viribus

pr~dicavit,

antequam vocibus; pr.emifit tibinaturo.m magi/tram,

ubmiffurus

propbetiam; quo facilius credas

propbeti~,

difcipulus natttrce: nec dubites

J)eum carnis etiam refufcitatorem, qyem omnium noris reflitutorem. Et utique

omnici

hornini ·refui'gunt, cui procurata fun t, porro non bomini

nifi

carni

qu..ile efl

ttt

ipfa depereat in totum

propter quam,

cui nihil deperit

(cap.

h.)

Profert randerR exemplum Phcenicis , qui

femetipfum lubenter fimerans renovat,

natali fine decedens; atque fuccedens.

ita conclud1t,

Sed hominos femel

interi...

bunt, avibus

//rabi& de refurreéfione fecuris?

Tertia

ratio Terrulliani .

Homo

toms

Deo

judicari debet , fi cu t toms vi–

xit:

ergo

in carne

anima divino

füti

necelfe eft tribunali ; ergo i1eceffe

ell

elle refurreétio1mn .

H~c

erit tata cauffa

inquit ,

immo neceffitas refurreélionis ;

coi:igruentijfima fcilicet Deo deflinatio judicii

de cujus difpojitione difpicias, an utrique

f ubfia

ntite

human~

dijudieandce cenfura div ina pr.:efideat, tam

anirn~

quam

c,trni

J23.od

enim 'ongruet .fudicari, hoc cfJmpetit etiam refufcitari

Dicimus plenum primo

per

feéfumque credendum 'J)ei }udicium, ut u!timum jam atque exinde perpetuum

fic quoque juftum, dum non in altquo mirms

;

ut fic quoque Deo dignum

dum pro

tanta ejus patientía plen1tm

atque perfeétum

!taque plenitudinem

perfeélionemque

judicii

nonnifi de

totius hominis reprtC'fer:tatione conflare

•

Totum porro hominem