1000000206

O P U S C

L · U M

~gr

Eorum enim principia , qui docent fas effe opi11ionem ample,éi:i minus tu..

tam, minufque probabilem,

qu~

vere

fit

probabilis , funt hrec in primis duo

Primum ,

ax.ere fecund1mi opinionem probabilem

.hoc efi grave1 in agenda rationes

fententiam

virorum perüorum

prudentum

fequi,

eft agere prudenter

atque

$.deo

agere fic mibi licet.

Alterum ,

Legislator 4tquus ea mente non. e{t

vbligare

uam

legem

velit

tamdiu

dum fatis promulgata non efi ) ne' ejus obligatio

i~s

quibus im–

ponitur

cognita.

Ita

que donec mihi

uppetunt id'oneaz rationes de

hac

lege dubitandi,

ac r.-itiones ejufmodi

quas

viri

pyobi

iflius

peri

ti legis. bonas árbitrcntúr :,

non

obligar

•

,•

Eorum veritatern principiorurn non defendo, pro

~ua

pngnant illorum pa–

tr0ni.• Aliam effe meam mentem brevi cognofces : id unum jam dico , hrec

principia nequaquam erroris

effe

a R.omanis Pontificibus damnata, neque cum

doétrina Ecclefiz palam

apene pugnare • Unde colligo hanc opinionem ,

etiam hac parte, faltem

tuc:e effe

prceferendam.

Ad extremum , quando contendis eligendam

fem{ler

effe opinionem

Jegi

amiciorem quam libertati, fequirur

illtld

ex hac aífertione longé gravií1'mum,

quod mortales omnes in fempiternum exitium ruant , cum in'

quotidi an~

vi–

ta:

ufo

id agunt fexcentis

it1

rebus , quod optimi

quique paffim_

agunt ,

quo nihil ineífe peccati fofpicantur • Exemplum prnrnli · e contraau cet'lfusaa–

rrni cerro modo coníl:ituti fumptum; quo dici nihil poteíl in ea re' vehemen–

tius

evidenrius.

Quod attinet ad oppofitam alfertionem, nemo aefcit, quam iNvidi0fas ex

ea confecutiones fluere voluerint iis, quos ab aliquoc annis infeníiffimos ho..

Res

h bet .

Vernm id ex eo

contigit ;

quia ejus affertionis adverfarii falfam

opinionis probabil is Larvam fibi fingebant, nec ejus Imaginem germanam ac

nativam in forma bant animo, qualem adumbrarum , ac veris pingere colori–

bus innumeri Theologi, Prrefules, Religiofi , Doétores, Profdfores

facra:

fcien–

ti~,

quos nemo fanus creaiderit inter fe fociaffe confilia , cum hane omnes

animis confpiranrieus doétrinam adfcifcerent,

de perdenda corruptis mo–

ribus Chriíliana re confiituiífe. Qui ejufmodi confeB:aria ex allatis principiis

deducunt , opinionem probabilem confondunt cum dubio :

qu~

mirum quan ..

tum in

te~

fe difianr, ut exaéta lex Theologi<e docet. Iidem null::tm rationem

carum habent conditionum , quas Theologi Probabilitatis fautores ad

in.io~

nem

\'ere

probabilem

requirunt :

Rimirum

n~que

facrc:e

fcripturr adverfe–

tur ,

neque tradit ioni,

neque

communi Patrum fententi<e ,

neque

rationi

ár–

tz , immo neque

communibu~

Theologorum e fchob placitis; nifi eorumdem

:métoritatem refringat majoris momenti rationiblls: demum

ipfa probe ni–

:xa

Habili

fundamento

impofita

fit.

His munita conditioriibus opinio nec Evangelium, ncc traditionem, .nec

Pa–

-rrurn doét:rinam , aut Sacrnrum Canonum labefaétat; nec animas ad falutem

dirig·endas

libidini CafuiHarum

arbitrioque permittit •

Qu~cumque

problbiles

utrinque opiniones habent, ea. clare decidi Evangelii , vel traditionis , aut

Patrum voce nequeunt; aut canonum regulis, ac rationis evidentis trutina

componi.

decidi hoc palio

d'ijudicari poíl'ent, nihil relinquerent opinio·

nibus probabilibus 0ppoíltis loci : quernadmodum ea, un-de

vulgo

lites

e~i

ftunt , componi legum effatis ,

o.raculis Juriscoflfultorum non poífunt .

e–

ne vetirum

furtum .

aut

adulteriu~

, opinio probabilis· nulla difput<rt , .verum

qú~ratur

, an

certus quidam

conrraB:us

lit

lici.tus necne ;

utrum

jun

na:ru–

rali

confentan

eus ; an contrarit1s ; pariet ifie nodus op.iniones du:is proba–

biles

invic.em

iverfas

;

quo fere modo circumíl:antia , quam profpicere lex:

¡imiferit , litem

gign.it

, quam adverfa partes. falvis con(kientire legibus pro–

pugn.amt • .

B b

!taque