261 / 1328
O P U S C U 1
l:J
M I
'J'.
147.
füris cufcum noR:ris erat
exprobraturus,
fi
Maria·
apud eos
adorata fuiífet.
Ar..
qui Celfus ne unum quidem tora .in nofiros difputatione verbum facit de ullo
Mari~
cultu. Omnino ergo confitendHm e!t , nullam adhuc , ejus temporibus
Chriifrianorum fuiífe in ivam Virginem hyperduliain.
Secundo Origenes, dum ad illam Celfi
~
Maria= ftatu objeaionem
refpoh'"'
det ,· infandam quidem de ftupro calumni m , ut decebat , refellit ,
&
ca:c.~
adverfariorum improbitati irnputat, qui uod lefum Virgo peperiífe dicatur,
inde occafionem fumpferunt ejus ortum velut alieni
&
non legirimi fominis
opus infamandi . . eterum paupertatem
&
humilitatem Mari:r , alreram crirni·
nationis partem, intaél:am prcrtermittit ; neque uUis honoribus mitigar
&
cOfl·
folatur , aut orbis Reginam, omniumque bonorum
lar~ricem .
aíferit.
Tertio • Cultum B. Virginis veru!hffimis Chriíl:ianis incogMitmn
fuiffo
col~
ligit Dall:rus ex difputationibus S. Irentri,
&
Terru lliani contra Valentinianos,
qui
Jefum per Mariam
q1
idem
natutn
effe ,
&
per ejus
utet~m traofi~ffe.
con–
cedebant, fed nega'bant eum quidq nam e Virgine á.ccepiífe.
'flt
fi
Manam tota
jam Ecclefia. hyperdul ia colebat, ni hil eo cultu ad hanc cauffam clarius ac va–
l i~l~us
afferri potera t • Cum unica
hyperdnl i~
ratio atque-otigo
fit
Mari~
di–
gn1tas ,
qu~
fcilicet Jefu Domini :ac. Dei noHri eo vere proprieque
loquen~o
mater ert, quod non modo in ejus urero, fed etiam ex ipGns carne , Chnfli
Jefu caro formata
fü.
Cmn igitur neque Irenreus, r-ieque Tertull. ullum d Ma.–
ríre hyperdulia in t6t1 hac cautfa verbwm feceri nt, illam neuter fcivit.
Deniq~e
&_
illucl
ejufd~rn
eft ordinis, eiuod Or.igenes querndarn confutans in
tant.irn rnfanum progrelfom,
'Ut
a/Jereret negatam fui/Je 11.1ariam a Salvatore
'·
ee
quo1 .Pofi ill_ius nativita:em
junf.la.fuif!et Jofepbo
;
Div~
hyperduliam null am illi
ob11c1t, ob1eéh1rus uttque,
fi
altquam noviffet .
Refp. CeJfum omnia Cbriíl:ianorum dogmata non noviífe ,
lit
mirum non
íit,
G
ea ipíis non objeceric omnia,
qu~
objeEhirus .fuiífe videtur,
fi
novitfet.
Neque eriim contra baptif:m1m objicit aliquid , neque eontra Euchariíl:iam ,
objeéhm1s utique
fi
n<?viíTet . Chriflia1ios criminatur , quod clancularios
con.
ventus habean t, nec comrnemorat, aut conjicit quid illis in conven.tibus age–
retur. Libri ejus putidiffimis in Chrifi:ianos
calum~iis
referti eraJJt, qualis illa
erat de Ophitarum erroribus;
q1ws
Chriíl:fanis tribuebat, quod fcilicet Dellm
Creatorem execrarentur, quia rhaledixeratr Serpenti, qui prlm·s·hominibus boni
malique (cientiam indiderat, Nor.i mirum itaque quod de B. Virginis Deipar<E
eximio cultu, guem S::holaíl:ici
byperduliam
vocarunt , nihil
objecer~t
Cel(us.,
pr~[ertim
cmn
clogma
d~
B. Virgi nis religiofo cultu
&
invocatior¡e, ut
&
alta
plura Chriilianre Fi.dei , vel Difciplina! capita , Ethnicis ignota effent , eaque
lllis abfcondere
ope r~
pretium effet . Peffi
-1e
ergo Dall:lus ratiocinatur,
cu:n
nnllum foi<fe B. Virginis religiofum apHd Chriíl:ianos cult11tn colligit ,
qma
nullu1n ipfis exprobrat Celfus . Si enim ipfam colue runt, id
in
conventibus
fo is , aut domefücis precibus pra::íl:itere: in quibu;S quid ageretúr, cum nefciret
Celfos, irnmo nec quid a noftris crederetur , unde doB:rinam Chriftianorum
c~anculariam
vocabat, non potera t dogma,
&
d.iCciplinam de cnltu
&
invoca–
t1one D... ipar.:e ipfis objeébre . Certe nec
Sanéti!flm~
Tí-initatis , nec Incarna.
tionis myíl:eria ,
&
Chriílianorum de hifte fidem, Cel fom noviífe ,
confbt
ex
i_pl1us
obj
étionibus apud Origenem; quarum nulla Trinitatis
my
erium r.erir:
qnre vero Incarnarionem pulfant, oílendunt , ipfom ignoraífe in c¡uo
p~ütum
dfet aderan<lum ·illud myíl:erium .
~1amobre rn
J_onge verif:milius eíl: , tpfum
omnern religioft cult11s apud Chri füa i os d1fc"pl'nam perfpeébm
&
exploraratn
non habt(!fe; nec eorum fidem de ul u
&
invoc:itione B. Virgio1s
&
SanB:o–
run1
novifL . Quod autem omnia
Chdfhan ~
religionis J ogrnata. non vnlga–
rentur Paganis , fed multa arcana dl"nt ac fo lis Fidelibus rr, dita, ne
l~d1:1.
·'
Q
4
bno