1000000206

1266 / 1328

u p. MARTINt THEOL ~MENDATA:
Accedit illius refucatio faéta per alios plus quam fatis . lpfi quoqae aliqua ad–
verfus illam diximus: uc, quod igitur qui a fe impetraverit uc dicat in cor–
de fuo, Non efi Dens; Atheus, inquam, formalis & pofitivus, quales dari in–
ftpientes, Spiritus fcru rans corda ~ renes, nos. docet : hic in poiterum nullum
ampJius peccacum novum com mee Theolog1cum , novamque malitiammor–
calem contrahst : quod non tancum fenfus humanus credere , immo audire
refugi e; fed idem Spiritus • diferte refellit, dum poíl: iíl:ud , Dixit infipiens
in corde fuo , Non efl Deus, de talibus utique adjungic : Corrupti funt ($' abo~
min11b'iles faéli funt in fiudiis fuis. Pfal. I 3 .~
DE CETERIS PECCATIS IGNORANTI~.
PaoPosrTIO l. & I l.
T .dmet/1 detur ignorantia inrvincibilis juris natur~, bifie in /latu ~aturd! lapfd? ope–
rantem ex ipfa, non excufat a peceato f C'Jrmali. Eíl: fecunda m Decreto z.
In fiatu natur~ lapfte ad peccatum mortale , & demeritum , fufficit illa libertas ,
'}ua voluntarium ª' liberum fuit in cauffa, peceata originali, & voluntate ddam pee~
cantis • Eíl prima in eodem Decreto.
N O T A I I.
r. Primam Propoiti~nem aíferuemnt poíl Janfenium pridem aliqui , ejuf–
dem audacia, ut videtur, dele&lti ; fed p~ull:itim omnes ab illa receílerunt.
Fundamentum ipforum fuiffe ~pparet, quod habet Jannius. Nempe , in Con–
cilio Diofpolitano damnari hac dogma, Obli<rJio~m & ignorantiam non fuhjacere
peceato , quia non fecundum voluntatem , fed fecundum neceffitatem eveniant • U nde
infert hic Theologus, igitur per Concilium declarari,__ oblivionem & ignoran–
tia111 fobjacere peccato , tametfi non fecundum voluntatem , -fed neceífitatem
eveníant, adeoque edi hcrc fü invinóbilis: quod, inqui.t, ut minimum intel..
ligi deber de juris natur~ ignorantia. Addit, Pelagium admifüle, Auguíl:ino
tefie, peccata negligencicu in qu:rrenda & difcenda veritate: Ergo, ait, qi.1od
in Diofpolitano idem damnare <Sompu1fus ell:, accipiendum efi de ignorantia
·invincibili • Dum vero objicitur, voluntarium n.on fore tale peccatum : non
obfcure fe tuetur per PropofitioRem fequentem, de voluntarietate & liberta.
!e., quam ~rahit peccatum ejufmodi ex peccato Adami , nempe quia pa:na.
Jfüus peccat1 eíl:. -
1 . Verum jam pridem in Oratione quadam quodlibetica hanc doétrinam cum
fuo fundamento refutavimas: oHendendo, in Concilio Diofpolitano ~1emum
~ondemnari err?rc~ Ca.>lefiii, q~em pofiea .Abailar~us r~fufcitavit , vi elicet
c~rere culpa qu1dquid fit ex obhvione vel 1gnorant1a ; ideo nempe_? qui non
vtdebant Haretici illi , quo palfo fatis voluntarium, & a ncceffitate liberum
for~t, quod _ita committitur. Probavi id ex Dialogis S. Hieronymi cont~a Pe–
lagianos, ub1 Collocucor, qui partes horum fuilinet, hunc errorem manifeíle
tuerur; uti & qui partes Catholicorum , eumdem non minus manifdle impu–
gnar, ut cuivis legenti perfpicuum fiet. Quod ad Pelagium :minet , conceffi
non nega ífe eum peccatum quodlibet ignoranti:? , modo ne cantum ?rare. C<?–
geretur Deum pro gratia illuminationis; verum non ide:n fenfüfe eJUS d1fc1...
pulum C~leíliam, cujus erat ille articulns a PP. Diofopoliranis Pelagío obje-
8:us & ~amnatu~ ~, Hic quippe, Magiílro foo , ut fieri a~at , v~l audacior ,
vei candide flagmofior, negabat omnia prnrfus peccata 1gnorant1~ •.Adeoque
tdfat emne quod ex ea parte objici potuit : nec alibi fere Janfenms !ucu~
lentrns